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语文教学是为学生学习我们所说所写的语文服务的，也就是为形成人的语文积累和语文素养服务的。这种积累和素养，乃是人们进行大语文活动的结果，而且只有这种活动，才能以经济实惠的方式，大量地吸纳字词句篇，并且以生命存在的方式，同生命的本能、潜能、天性相结合的方式，形成并保存在生命里，其特点是有机的，广泛的，深刻的，待命的，它将与生命遭遇的情境相结合，生成当时当地所需要的形态，例如字词句篇的使用和相关的知识描述，见于灵活的、丰富的应用，甚至是试考的准备。这样，语文教学超越了小语文教学的语文味，不再是那种游离在人的普遍语文活动之外的语文说教，而是走向依靠人的语言本能，以及文法敏感的本能，去直接地进行阅读带动的听说读写的实践，从中直接地、非刻意却自然而深刻广泛地获取语文素养和能力。这就是语文教学回归既育人，又借助于人自己获得浩如烟海的知识的方式。
孤立来说，“语文味”教学会使人觉得头头是道。因为每个教导都会是当时学生眼前的需要。例如，学生可能有错别字，可能读到了一篇好文章他们还不自知，如果我们引导他在何处体会，会比他自己读要快很多甚至是才有可能触及这样的深度。但是，我们却忘记了，当我们给他教导的时候，给他们具体的要求或指引的时候，这些学习的项目，首先要通过我们的语言或课本的描述，去提取出来。而提取的时候，就失去了这些项目所依存的基本环境，生命的环境，它不仅不能得到生命方式的理解，也得不到生命方式的运用，一切成为僵化的堆栈，而成语文除了语文之外的第二个体系-----人们教学的不是语文本身，而是为“语文味”所字号的另类物。这就是参考书、考题和教者孤立的说教的致命伤，也是师本、考本、本本的语文教学和学习的致命伤。
回归到大语文的实践，拒绝语文味的说教，是一个激动人心的计划，尽管它后得到的不过是中国数千年来语文学习的方法：读书，写作和讨论。然而我们却回归了自然，就像我们拒绝了人造补品，而回归自然饮食一样，于是，我们为自然而设的机体和机能，生气勃勃地恢复了它的作用。如果说，对于某些大人来说，自然而不功利意味着笨拙，那么，对儿儿童，学生，自然的教学意味着培育。当我们的一切行动都考虑培育人的时候，我们的教育就找到了本真，就找到了问题的解决方案----依靠学生自身的力量去实现教育。
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