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《封禅书》记载：“德公，伏犬畴碟狗邑四门；以防蛊。”大意是说：祭祖先祖伏羲的田园时，把狗劈成四半，埋至四门；以防庄稼受病虫之害。很明显，这是把狗视为图腾神，一种镇物。淮阳人敬狗，认为狗能驱邪、，与伏羲遗风有关值得深思。历史发展到汉代，依然有把大作为“尊人”之说。徐慎《说文》解析“伏”字为：“伏者。
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更成就了其在陶瓷文明史上显要的地位。1984年，为了使汝瓷“天青釉”再现于世，朱文立多次到远离市区的山区寻找原料。为此他骑坏了4辆自行车，背坏了5个帆布包，磨烂了十几双妻子为他做的千层底老山鞋。经过多年的努力，328次配方的调整，1500多次的失败之后，1987年4月，朱文立终于使断代800多年的汝官瓷“天青釉”重回人间。其形式和内涵在两个以上地区均保持完整，并被列入同级非物质文化遗产代表性项目名录的，可以同时列入级非物质文化遗产代表性项目名录。第十八条公民、法人和其他组织认为某项非物质文化遗产体现传统文化，具有历史、文学、艺术、科学价值的，可以向县级以上人民文化主管部门提出列入非物质文化遗产代表性项目名录的申请或者建议。

这使早期的金属浮雕成为实用功能与审美功能的统一体，是从实用艺术向纯审美艺术过渡的一个重要环节。通常以浮雕为组成部分的金属器物，不仅是工艺品，而且是生活的实用品。如浮雕所装饰的青铜器，便体现了直接的实用意义。商周青铜器上高浮雕的装饰和镂空雕的把手，便于使用，方便搬运。汉代铜扣镂空的浮雕。适于草编的用草，草茎光滑，节少，质细而柔韧，有较强的拉力和耐折性；采割来的草料先要挑选，梳理整齐，进行初加工后，方可编制。长江流域的草编以和其它日用品类具特色，分布于四川、湖北、湖南、江苏、浙江等地，其中浙江为的草编生产基地，从十九世纪四十年代起就已远销国外。草编在分布很广。
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这些委员由联合国教育.科学及文化组织大会主席在次选举后抽签决定。3.委员会成员因应选派在文化或自然遗产方面有资历的人员担任代表。第10条：1.本公约各缔约国应尽力向世界遗产委员会递交一份关于本国领土内适于列入本条第2段所述《世界遗产目录》的，组成文化和自然遗产的财产的清单。这份清单不应看作是齐全的。周围邻居都觉得老唐“愚”：类似和好铺村的古民居在全州县境还有不少，大多没有被列入保护单位，面临人去楼空、年久失修的窘境，就靠你老唐一个人，保护得过来吗？无数参观者在人员的接待下熙熙攘攘而来，热闹过后却什么实际问题也没解决。看到的模糊态度，子女们也开始怪起老唐来：“肯定是做不起来的。沁阳郑州太康郑州浚县孟州西华临颍但应当看到，作为一种活态的文化，非物质文化遗产的保护与传承，其“核心”还应集中在对传承人的保护上。只有传承人，才能让这种文化“活”起来。而现在，非遗界的一个现实情况是很多非遗传承人80%的花在了市场营销和品牌推广方面，只有20%的才能专心创作。同时，部分传统手工艺者的综合文化修养、设计创新能力不高。

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