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舞时两臂平伸，手半握经挑两头以示孝敬。担经挑传女不传男，它是远古埋藏“龙花会”流传下来的。龙花指伏羲女娲，伏羲为大龙，女娲为小龙；花，指以担花篮的形式起的祭祖活动。担经挑既是颂扬伏羲、女娲繁衍人类等功绩的祭祖形式，也是求子还愿的一种形式。如果求子成功，要请三年担花篮还愿。兰考县传统舞蹈“麒麟舞”入选第二批非物质文化遗产名录推荐项目名单。毕升的胶泥活字版印书方法，如果只印二三本，不算省事，如果印成百上千份，工作效率就极其可观了，不仅能够节约大量的人力物力，而且可以大大提高印刷的速度和质量，比雕版印刷要优越得多。现代的凸版铅印，虽然在设备和技术条件上是宋朝毕升的活字印刷所无法比拟的，但是基本原理和方法是完全相同的。铜在自然界中分布广，又易于熔铸加工成各种带有浮雕纹饰的器物造型。《科学技术史稿》一书认为:青铜冶铸业是从石器加工和制陶业中产展起来的。人们在找寻和加工矿石料的过程中，逐步识别自然铜和铜矿石。烧制陶器的丰富经验为青铜的冶铸提供了高温冶炼、耐火材料和造型材料、造型技术等条件。
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那么，一件成功呈现在消费者面前的文创产品，需要历经怎样的设计、筛选过程？文创产品“卖萌”的背后，设计师有着哪些考量？带着这些问题，记者专访了洛可可创新设计集团文化创意事业群设计总监邱丰顺，有着近20年设计管理经验的他，如何理解文创设计？在他眼中，国内文创设计行业的现状和未来是怎样的？文创产品设计需要承载故事“做文创产品设计。陕县义马宜阳卢氏郸城通许长葛确山他带着设计团队常年往返景德镇，跟当地匠人们一起，用做茶碗的耐心做饭碗。在刘柏煦的设计理念中，理想中的器物不是被人们束之高阁、远远观赏的精美瓷器，而应该是陪伴人们一同变老，在日常生活中经常使用和交流的器物。美术学院非物质文化遗产研究中心主任乔晓光表示：“融入非遗元素是现代工艺设计的需求。
终其余生，仍将继续。图▏在广西灌阳河西岸白地头荒地上异地重建的蒋仁禄古宅群落在外人的到来，唐以金的老伴黄让英似乎并不欢迎，把手里的扫帚簸箕敲得作响，用我们似懂非懂的方言尖厉地数落着老唐。或许是当着外人不好发作，又或许是对本应安享晚年却跟着自己受苦的老伴多有歉疚，面色讪讪的老唐并不回嘴。应当及时纠正、处理。第四章非物质文化遗产的传承与传播第二十八条鼓励和支持开展非物质文化遗产代表性项目的传承、传播。第二十九条文化主管部门和省、自治区、直辖市人民文化主管部门对本级人民批准公布的非物质文化遗产代表性项目，可以认定代表性传承人。非物质文化遗产代表性项目的代表性传承人应当符合下列条件：（一）熟练掌握其传承的非物质文化遗产；（二）在特定领域内具有代表性。
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第二十六条非物质文化遗产代表性项目的保护单位应当履行下列义务：(一)按照项目保护规划制定保护计划并组织实施；(二)收集该项目的实物、资料，并登记、整理、建档；(三)保护与该项目相关的文化场所；(四)开展该项目的展示、展演活动；(五)为该项目传承及相关活动提供必要条件；(六)按照规定使用项目保护经费；(七)定期报告项目保护情况。应当依照、法规规定的方式、途径进行传播、传授和转让。第四十一条鼓励公民、法人和其他组织将其所有的非物质文化遗产资料和实物捐赠给公共文化机构，或者委托公共文化机构保管、展出。接受捐赠的公共文化机构应当登记在册，妥善保管，并对捐赠者予以表彰或者奖励。鼓励有条件的公民、法人和其他组织依法成立研究机构。
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