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是全国掌握并传承“猴加官”这一传统技艺的民间艺人。据魏义民老人说，他祖籍南阳，1942年，14岁的魏义民在家乡南阳跟随一位民间哑巴艺人学习制作和玩耍“猴加官”，两年后师傅因病去世。和我一起学习的还有两个师兄弟，也早都去世了，截至2011年全国会这门手艺的只剩我自己，的心愿：就是招几个徒弟。
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小船周围的空白代表水。图中的“空白”只能被联想为“水”，而不可能引起水以外的任何其他的形象联想。葫芦烙画对空白的认识是十分丰富的。—般有如下几种存在方式：表示天、地的地方。如唐寅的《秋风纨扇图》。有云雾和水流的地方，如范宽的《溪山行旅图》。于繁密的地方。如原济的《游华阳山图》，松石丛林茂密之处留有若隐若现的空白。应尽量组织和吸收河南省非物质文化遗产代表性传承加。各地要利用新闻媒体加强对传承人的宣传。第十六条各级门和非物质文化遗产保护机构应当采取文字、图片、录音、录像等方式，记录代表性传承人掌握的非物质文化遗产表现形式、技艺、技能和知识等。代表性传承人应当积极配合门和非物质文化遗产保护机构的记录工作。
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是要有一定的书法功底；第二是要有较强的烫烙技艺。书法是中华传统文化艺术的瑰宝。烙制书法作品要求自身有较好的书法基础或对书法艺术有较深的领悟，这样才能烫烙出书法的笔力和韵味。即便是一幅烙画作品题款的几个字，如若题写烫烙得好，则为整幅烙画作品增色；如若不然，就必将降低整幅烙画作品的档次。也有传说人是女娲用黄泥塑捏出来的（《辞海》1979年版，第1096页），是天地哺育的精灵。据说有，女娲来到黄河岸边（今河南淮阳地方），在波光粼粼的河水中看到自己的身影，用岸边河泥捏成泥人，放在地上，竟都成为活人，并在世上繁衍后代。当地人崇拜女娲，称她“人祖姑姑”，建筑“人祖庙”。
经统计，目前，全省传统美术类代表性项目中，共有13项代表性项目，81项省级代表性项目、224项市级代表性项目、290项县级代表性项目。全省共有传统美术类代表性传承人7名、省级代表性传承人85名、市级代表性传承人368名、县级代表性传承人747名。二是加快进度，对代表性项目和传承人进行抢救性记录。是一个个心灵手巧的传承人。传承人是中华文明的“二传手”。他们的任务可以分解为两个部分：一，把祖先所传知识与技艺原汁原味地继承了下来；二，将祖先的知识与技艺原汁原味地传承了下去。如果没继承下来，你真的没有资格当传承人；如果你没有传承下去，对不起，你即或才高八斗，也不配当传承人。
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封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土之一），都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。南北朝时期《木兰辞》中就有“对镜贴花黄”的诗句。而早的剪纸作品发现[6]，是新疆吐鲁番火焰山附近出土的北朝时期（公元386一581年）五幅团花剪纸。淇县武陟遂平汤阴修武登封博爱西华联邦应将这些规定连同其关于予以通过的建议一并通告各个、地区、省或州的主管当局。第34条：1.本公约缔约国均可通告本公约。2.废约通告应以一份书面文件交存联合国教育、科学及文化组织的总干事。3.公约的应在接到废约通告书一年后生效，废约在生效日之前不得影响退约国承担的财政义务。是流传至今古老的信仰制品，是中原早期文化的艺术结晶。“泥泥狗”，又称“陵狗”，是淮阳泥塑玩具的俗称，当地说它是看守伏羲、女娲陵庙的“神狗”。淮阳泥塑用胶泥（黄土高原粘土）捏制而成，有孔可吹，声音悠扬远亮；造型古拙、怪诞，色彩沉稳，以黑色垫底，再施五彩纹饰，多为奇禽异兽和同体。

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