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《丰乳肥臀》折射出的新启蒙意识分析

摘　要：《丰乳肥臀》是莫言最为厚重、意蕴深广的一部小说。它的写作首先源于对男权社会中忍辱负重、含辛茹苦的母亲的歌颂。但这部小说在反思传统民间女性命运的同时，也对这种制度中男尊女卑思想所带来的危害给以了最为有利的揭示。任何事物都是一把双刃剑，有利必有害，有大利必有大害。本文笔者通过分析莫言这篇极具代表意义的小说，进行了对封建社会男尊女卑的思考和理解。

关键词：封建社会；男权制度；女性命运；启蒙 

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“在男权传统的压迫中，女性是主要的受害者，但不是唯一的受害者，男性个体生命形态同样在这种传统体制中深受其害。”作者对这一点给以了夸张、放大的表现，集中在上官鲁氏的儿子——上官金童的身上。上官金童是上官鲁氏的独子。结婚后几年没有生育的鲁旋儿，开始倍受白眼、冷待、体力的惩罚和丈夫的折磨。走投无路的鲁旋儿在姑姑一次有违人伦的安排之后，母亲开始了她疯狂的求子之路，母亲在得到金童之前，生育的都是女儿，因为丈夫的无能，这些女儿都非上官血脉，    

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而是母亲和多个男人野合的结果。因为众多女儿的出生，婆婆和丈夫施与了严重的精神和身体虐待、上官鲁氏几次挣扎在死亡线上。母亲上官鲁氏为了得到一个儿子，可谓耗尽青春，几次游走在生死边缘。这种疯狂的行为，一方面母亲是为了能够取得在家庭中的地位，免除因为无子而挨打受骂的命运，一方面，母亲作为旧时代的一个人，她的思想里早已潜移默化的接受了封建社会“男儿香火”“男尊女卑”的意识。八个姐姐也都极尽维护之能事。上官鲁氏的婆婆上官吕氏最执著的理想也是能够得到一个孙子，使得上官家的香火能够延续下去。可以说，重男轻女的男尊女卑思想和男儿传家的香火观念就象一张遮天避地的的大网，笼罩在每个人的头脑上。所有的人都被这张大网掘住，所有的人都在这张大网中挣扎，而处在最底层的妇女则是最为苦难深重的，从这一点来看，鲁氏为了能够活下去，背叛了丈夫，和众多男子发生了野合，似乎是在情理之中的。“女性身体造了男权传统道德的反，对男权伦理秩序、欲望特权及阅读经验都形成了极大的挑战性和冲击力”。    可能正是因为得之不易，母亲才对男性孩子倍加护惜，金童成了掌中宝贝。用姐姐略带埋怨母亲的的话说：“娘，我们在您心里还比不上金童的一根指头”，尽管母亲对女儿们也是极尽责任，但金童的地位却是其他孩子所无法取代的。当家庭因挨饿处于生死关头时，母亲被迫卖掉了金童的七姐求弟。吃奶的时候，尽管玉女和金童是双胞胎，但从来都是尽着金童吃。金童因为戒不掉吃奶的习惯，母亲喂养他一直到十几岁。而众姐妹也是自愿为了金童牺牲，想弟卖身进了妓元，大姐三姐也无不关照金童。甚至连金童的外甥司马粮外甥女沙枣花也无不以金童为中心，处处为他着想。这种环境自然也养就了金童的娇嗔，八姐和他一起吃奶的时候，他用小脚踹她，不让八姐吃，要独占。所以上官金童家虽然并不富有，更无权无势，但这种溺爱的环境，众多人的维护和谦让，为他遮风挡雨，所以上官金童从来都是生活在母亲和亲人们的庇护下，生活在人造的“玻璃屋”中。 　　在《丰乳肥臀》中，作家是从个体的成长介入考察，努力探寻国民懦弱孱头本性的深层次心理原因，而这种探寻再次溯回到了传统民间男权制度本身，具体说来，就是全民都奉为圭臬的、透入民族本性的男尊女卑的社会风习。这种制度如一张无形的大手，紧紧地抓住了每一个人的意识，妇女们沦为生育的工具，生男生女甚至决定了一个女人的生命，无论她们有多聪明多美丽，都难逃这一条铁的定律！而以上官金童为代表的男性，在这种命运中尽管处于众人羡慕的上位，但这种宠溺的环境本身却也扼杀了他们的人生，最终如同被削去手足的残废，失去了在社会上生存的本领，成为在心理上永远具有依赖性的长不大的老小孩！ 　　也有诸多论者，认为金童是具有象征意义的神的化身，主要因为他“软弱无能，与世无争，反衬世人的争强好勇，物欲而然”，如果说金童的这种处世态度确实对比于司马粮、司马库等人的纵欲享乐，但金童性格的“恋母情结和过于发达的阿玛（Anima）倾向”，使他成为“永远长不大的婴儿”，这种人格方式绝对不是作家和读者所倾心的性格取向。所以金童决非是 “神”。那么金童面对世事纷争所表现出的被动、懦弱、逃避等非男子汉的性格趋势，只能看作是作家通过金童所寄寓的人类共同的“失乐园”主题。一种渴望庇护，“回归母体”的原始冲动”。所以金童的性格既表达了作家现实的想法：“就像大多数人可以从自己的灵魂深处挖出一个阿Q一样，大多数人，是不是也能够从自己的灵魂深处挖出一个上官金童呢？”，又表达了人类的天性和理想。金童意义的二重性丰富了小说的意蕴。可以说作家依然延续了批判与赞美并行的人物塑造法。“尽管莫言在小说中没能找到适合个体生命自由生长的文化土壤，但他发现了妨碍个体生命的深层次的因素，重新燃起启蒙之火。” 参考文献 【1】赵歌东：“种的退化”与莫言早期小说的生命意识，长春：吉林大学文学院，