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济南历史文化的特征研究

摘　要：济南是历史文化名城，从龙山文化遗址算起，济南已有4600年的历史。本文对济南历史文化变迁进行了梳理：济南的历史文化变迁大致经历了远古时期，商周、春秋战国时期，秦汉至隋唐时期，北宋时期，金元明清时期及近代几个主要时期，并对不同时期的历史文化进行了总结概括。通过对济南几千年历史文化变迁的梳理，总结出济南历史文化的特征。

关键词： 

1.1 济南概况      济南是一座历史悠久的古城，自然风光秀丽，拥有丰富的旅游资源，素有“泉城”的美誉。济南位于鲁中南低山丘陵与鲁西北冲积平原的交接带上，地势呈南高北低走向，境内河流众多。济南的地域文化同根与中国的传统文化，灿烂而辉煌，是中国传统文化中不可或缺的重要部分，但是由于地域环境和人们生活方式的影响，使济南的文化特色具有鲜明的地域特征。 1.2 济南历史文化的变迁 　　济南是国务院公布的国家历史文化名城之一，从龙山文化遗址计算，济南的建城史已逾4600年。济南的历史文化变迁大致经历了远古时期，商周、春秋战国时期，秦汉至隋唐时期，北宋时期，金元明清时期及近代几个主要时期。“汉筑城,晋定邦,宋设府,清开埠",是对济南发展史的简洁概括。

 1.2.1 远古时期的济南

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考古资料证实，距今8000年前，济南已有先民活动的遗迹。章丘西河、历城盛福庄、张马屯这一带是“后李文化”的集中分布区，其中西河、小荆山和月庄遗址已经过了考古发掘[1]。考古中发现的一些水生动物以及人们的生活用品证明济南远古先民的活动已有明显的“泉水胎记”。泉是济南8000年历史中一以贯之的文化标志，在中国文化的起源时期，济南不但是中华文化的伟大发祥地，还是中华文化本土性的“自证地”。 1.2.2 商周、春秋战国时期的济南     安阳殷墟中，发现“泺”字， 这是文献中有关济南的第一次文字记载。考古资料证实，在大辛庄遗址中，已经勘探和发掘出一般规模的房址，也发现了类似于宫殿的大型夯土台基。

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殷商灭亡后，西周王朝进入新时期，周王朝分封于齐、鲁两大诸侯国，济南恰处于齐鲁之间。齐国生产民俗以工商民俗为特征，民俗价值取向呈现出功利性特征，礼教观念淡薄。鲁国民俗的主要特征是生产上的农耕民俗和生活中的礼乐民俗。社会风习主要有 “俭啬”和“其民龊龊”，如同孔子所言“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这是礼制社会下道德追求的必然产物[2]。而济南地区的文化就是在齐文化圈和鲁文化圈的交接带上发展起来的。从古至今，济南始终是处于两种或多种文化圈子的交接带上，从而形成了济南丰富多彩、开放自信的文化品格。 1.2.3 秦汉至隋唐时期的济南 　　秦汉王朝创造并推行了 “阴阳五行轮回说”，这是秦汉时期济南对中国文化的最大贡献；另一件具有重大意义的事件是“伏生献书。”每当有大的历史变故来临之时，济南都会承担起文化复兴或历史转型的责任。汉唐时期，济南在全国的政治地位有明显提高，同时，济南湖泉山水越来越多地出现在历史记载中，成为城市的文化标志。从魏晋开始，济南泉水、湖山、园林成为人们欣赏、赞美的对象。济南尽管有林泉湖水之胜，颇多江南风韵，但就人文品格而言，仍以慷慨伟壮为主调，重风骨、尚气节，儒雅更兼俊朗，敦厚而多具刚毅。 1.2.4北宋时期的济南 　　北宋时期的济南，文化昌盛，风景秀美，为“东方名郡”，“士大夫过济南，至泉上者，不可胜数。”在这个时期，济南的泉文化得到了很好的发展，泉城作为一种湖山林泉综合一体的城市格局和风貌已基本定型。 　　北宋和明代是济南城市建设的两个重要时期。北宋时期奠定了济南湖山林泉的园林格局和风格，明代通过城墙的建筑奠定了济南城区的格局和风格，即北宋主要是“修园”，明代主要是“修墙”。 1.2.5 金元明清时期的济南 　　金元时期“七十二名泉”的确立以及《名泉碑》是济南泉水文化史上的一件大事，马可·波罗曾描写这一时期的济南 “美丽堪娱心目，满园大果”，可见 900年前的济南是在繁华的商业中保持着满城园林的秀美风韵。明代济南升为省会城市之后，对济南城墙、城门予以扩建，大致奠定了明清、民国时期市政布局。清初济南无正常的城市建设，清代中后期，济南的城市建设有了较大起色，城内园林进行修整，增设小的景观，清代在济南城建园林史上最重要的贡献是铁公祠和小沧浪亭的修建以及“城即园林”的定评。 1.2.6 近代以来的济南 　　自1904年开埠至1948年解放前，济南由“传统城市”演变为“近代资本主义工商业城市”；其城市形态由封闭性“城堡”转变为开放的“双核”城市，北商埠规划使得城市形态有变为“三核”的趋势[3]。根据济南近代城市规划活动及其历史发展特点，可以把济南近代城市规划历程划分为以下四个时期：济南商埠总局时期(1904～1928)，商埠建设及其拓展为第一期；第二期，国民政府时期(1929～1938)，