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对联的流行、繁盛以及它与书法艺术的结合，直接影响了中华大地上一切与文化相关的事物，它既不断充实自身，又同时增加我国的传统文化积累，单单据现有资料的保守估计，我国有记载的楹联数目当在千万以上！如此巨大的作品数目，作为一种文学体裁，不是诗歌、辞赋、词曲、戏剧等传统文学可以相比的，在世界文化宝库中也是罕见的。对联增加文化积累和沉淀最突出体现在丰富了一大批名胜和古迹的文化内涵，并提供了其演变历史资料见证。这点在笔者在过去几年亲到全国个名胜都有留意，例如北京故宫、西安碑林、武汉黄鹤楼等都以楹联众多高妙突显其文化内涵，感触最深当属今夏笔者于成都所游历的杜甫草堂、武候词，此两地的地方不大，虽然是个人的纪念馆，但却是不挂名的楹联文化馆，里面各时代、各名家、各风格的题联不胜枚举，两地专门出版的楹联集锦和研究书籍可以说是这两个名胜的文化内涵的载体与突出体现。我们从其中琳琅满目的楹联中不仅仅看到的是楹联文化，更能了解到以它为载体的历史与文化沉淀。
对联是我国传统文化的一部分重要内容，用对联这一群众喜闻乐见的独特文学形式作广告，就具有招揽顾客的特殊作用。它具有对称的形式美，讲求对仗，用词贴切，语音音韵铿锵，富于音乐性和节奏感，上下围绕一个主题，虚实互见，阴阳互补，对广告内容或直接介绍，或褒或赞或议论，无一不可。如某饭馆挂出的对联是：“铲飞勺舞，啖宾荤素皆美味;送往迎来，对客饥饱总关心。”又如某旅店前挂出的对联是：“清洁舒适，浴洗方便，请君未晚先投宿;服务周到，报时准确，无须鸡鸣早看天。”等等。上述广告不但对仗工整，用语活泼，而且还具有浓厚的行业气息，起到一般广告所不具有的效果。
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随着人们物质的丰富，生活节奏的加快，对联开始有了更多的取得途径和作用，对联的形式也开始丰富起来，比如商家拿来赠送给顾客用做宣传的赠品，或者去集市上买，拿钱请人写鎏金的大字，甚至更为讲究的是精致的剪纸对联！进入二十一世纪，对联的内容更加融入了时代的特性，也更加丰富多彩起来，张贴的范围也更加广泛了。粘贴的位置不同，对联的内容也会有所侧重，当你看到“惠风清竹叶，疏月担松罗”时，那一定是茶庄了。
每年春节，万民欢庆。民间家家户户都要在大门上贴一副工香墨的对子，这就是春联。关于这一民俗溯源很远。北宋王安石曾作《元旦 》一诗，生动描绘了当时贴春联的情景“爆竹声中一岁除,春风送暖人屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”诗中的“新桃”、“旧符 ”，就是现在的春联。只不过由“桃符”到春联的变化有一个过程。
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