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广告对联作品融对联的传统性、文学性、文化性、艺术性和广告的时代性、实用性、商业性、技术性为一体,不仅有对联这种文学形式的特定 的美学表征,而且生活气息浓郁,既有风物民情,又糅合切合行业的哲理,并常夹嵌行业术语,既有引经据典的雅趣,又有风趣幽默的情调。
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春联属于楹联的一种。楹联分为春联、寿联、挽联，门联、厅联、庙联，名胜联、商业联、游戏联等多种形式，而春联只是楹联其中的一种 。所谓楹联，就是挂在或贴在堂屋前的廊柱或门框上的上下相对的联语，因此，楹联也叫对联。这种对联是由两串字数相等、互相对仗，而 且具有一定内涵的独立文体。就是说，对联的上下联字数不限，但必须相等，内容要有意义，平仄要合律，对仗要工整。凡符合这些条件的 就是对联，否则就不是对联。 楹联我们中华民族特有的一种源远流长的文学形式。它最初起源于桃符。桃符是我国古代挂在门框上的，画着或刻有避邪图形或字迹的两块 桃木板。桃符早在秦汉以前就出现了，当年我国民间每逢过年，就有在大门的左右悬挂画着或刻着降鬼大仙“神荼”、“郁垒”桃符的习俗 。 那么为什么桃木能避灾驱邪呢？根据我国古代神话《山海经》的记载，远古时代有座山是个鬼的世界，叫鬼域。在这个鬼域门口，有棵大桃 树，树冠能覆盖三千里，在树上生活着一只金鸡，负责每天的报晓。每当清晨金鸡啼叫的时候，夜晚出去游荡的鬼魂就必须赶回鬼域。在鬼 域的大门两边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立将它们捉住，用绳子捆起来，送去 喂虎，因而所有的鬼魂都畏惧神荼、郁垒。这样在民间就流传开用降鬼大仙神荼、郁垒和桃木驱邪、避灾的风习。他们用桃木刻成神荼、郁 垒的模样，或在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，挂在自家门口，用以避邪防害。这种桃木板被称做“桃符”。
如果给对联下个定义，应该属于一种文体。是中国特有的雅俗共赏的用途广泛广大民众喜闻乐见的文体。严格地说，对联必须由字数相 等，独立成义的两句话组成。但广义的对联要讲到更多的东西，因为历史演变使对联本身附加了过多的内容。简单从语言角度说对联，二个 字，一是要对，二是要联。对，是相对的意思。对称的对联的美学特征，源于相对的两句话。对作为名词，可以作对联的简称。同时对作为 动词，可以对对联。结双成对叫对，一对对的量词说对，给一句再对上一句还叫对。
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