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广告对联作品融对联的传统性、文学性、文化性、艺术性和广告的时代性、实用性、商业性、技术性为一体,不仅有对联这种文学形式的特定 的美学表征,而且生活气息浓郁,既有风物民情,又糅合切合行业的哲理,并常夹嵌行业术语,既有引经据典的雅趣,又有风趣幽默的情调。
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春联属于楹联的一种。楹联分为春联、寿联、挽联,门联、厅联、庙联,名胜联、商业联、游戏联等多种形式,而春联只是楹联其中的一种 。所谓楹联,就是挂在或贴在堂屋前的廊柱或门框上的上下相对的联语,因此,楹联也叫对联。这种对联是由两串字数相等、互相对仗,而 且具有一定内涵的独立文体。就是说,对联的上下联字数不限,但必须相等,内容要有意义,平仄要合律,对仗要工整。凡符合这些条件的 就是对联,否则就不是对联。 楹联我们中华民族特有的一种源远流长的文学形式。它最初起源于桃符。桃符是我国古代挂在门框上的,画着或刻有避邪图形或字迹的两块 桃木板。桃符早在秦汉以前就出现了,当年我国民间每逢过年,就有在大门的左右悬挂画着或刻着降鬼大仙“神荼”、“郁垒”桃符的习俗 。 那么为什么桃木能避灾驱邪呢?根据我国古代神话《山海经》的记载,远古时代有座山是个鬼的世界,叫鬼域。在这个鬼域门口,有棵大桃 树,树冠能覆盖三千里,在树上生活着一只金鸡,负责每天的报晓。每当清晨金鸡啼叫的时候,夜晚出去游荡的鬼魂就必须赶回鬼域。在鬼 域的大门两边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立将它们捉住,用绳子捆起来,送去 喂虎,因而所有的鬼魂都畏惧神荼、郁垒。这样在民间就流传开用降鬼大仙神荼、郁垒和桃木驱邪、避灾的风习。他们用桃木刻成神荼、郁 垒的模样,或在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,挂在自家门口,用以避邪防害。这种桃木板被称做“桃符”。
如果给对联下个定义,应该属于一种文体。是中国特有的雅俗共赏的用途广泛广大民众喜闻乐见的文体。严格地说,对联必须由字数相 等,独立成义的两句话组成。但广义的对联要讲到更多的东西,因为历史演变使对联本身附加了过多的内容。简单从语言角度说对联,二个 字,一是要对,二是要联。对,是相对的意思。对称的对联的美学特征,源于相对的两句话。对作为名词,可以作对联的简称。同时对作为 动词,可以对对联。结双成对叫对,一对对的量词说对,给一句再对上一句还叫对。
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