
[依薇特][唯简]品牌女装折扣,广汇佳服饰一手货源
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二,二生三,三生万物”。由。一”生“二”,“二”乃阴阳。黑白两色是阴与阳、天和地的象征,从中诞生了万事万物。而且,在五行思想产生的同时,五方五色思想也产生了。即青为东方之色,赤为南方之色,黄为中央之色,自为西方之色,黑为北方之色。黄色之所以被置于正中,是因为黄为土色,而“地者,万物之本源,诸生之根苑也”1。中华民族远古文化的核心之一炎黄族发源于黄土高原,自以为身居天地的中央,所以黄色
理所当然的占据了独尊的地位。而其它四个方位分别主春夏秋冬,春青、夏赤、秋白、冬黑,称为“四时之色”。再加上代表季夏的黄色,便为“五时色”。根据文献记载和出土文物分析,中国的服饰制度,初步建立于夏商时期,到周代已趋于完善,纳入礼治范畴。西周时,周王朝设“司服”、“内司服”官职,掌管王室服饰。王室公卿为表示尊贵威严,在不同的礼仪场合,须采用不同形式、颜色和图案的衣裳。帝王的冕服分为六种,即
大裘冕、衮冕、篱冕、毳冕、希冕和玄冕。凡冕服都是玄衣绦2裳,冕皆玄上朱里3。此外,周天子常服的颜色,在不同的季节还分别做了规定:孟春穿青色1、孟夏穿赤色、季夏穿黄色、孟秋穿白色、孟冬穿黑色5。这是按季节的阴阳五行,制定出的五方正色,代表着正统的地位。而其它颜色,如紫色、骝黄黄黑色等则被视为间色,是由正色混合而成的色彩,地位较正色为低。但实际上,春秋时期紫色的地位就已经逐步上升,甚
至超过了正色。《韩非子?外储说上》里就有这样的记载:“齐桓公好紫服,’《尚书大传》;‘尚书大传》三卷,《四库全书总目》作四卷,补造一卷。旧题两汉伏生撰。。爝,浅红色。《仪礼?士冠扎孔“服疆裳。”郑皇洼:“缀裳,浅绎裳,凡染绎一八渭之缘,再入谓之撒,兰入谓之缥,朱则四入与。”4周锡保:《中国古代服饰史》,北京;中国戏剧出版社,1984年出版。‘青:本义指蓝色。《说文≥日:“青,东方色也
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