石雕牌楼|农村村口牌坊|石质门楼
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石雕牌楼|农村村口牌坊|石质门楼

康政文化
徽州石雕牌坊有着“廉政、勤政、仁政、德政”的教育内涵。廉政文化是徽州牌坊文化的重要组成部分。与党中央的反腐倡廉相联系，更能深入的挖掘徽州牌坊文化的内涵和底蕴。如歙县郑村街道北侧巷口的“贞白里坊”，据县志记载:元末人郑千龄，曾任祁门县尉、延陵巡检、体宁和淳安县尹，廉政爱民，深得民众爱戴，死后民众私溢其为“贞白先生”，其所居之处为“贞白里”，随建“贞白里坊”以纪念先人，诱导民风。明清进士石雕牌坊
现在，政府可以将廉政文化活动与廉政文化景区结合起来，发挥其独特的文化优势，不断地挖掘其教育文化内涵，建设一个独具特色的徽州石牌坊廉政教育文化基地。因此我们应加大力度宣传廉政理念，让廉政的官员受到更多人的爱戴。廉政文化是更应该推崇的文化。


美学价值
石牌坊集绘画、扁联文辞、雕刻和书法等多种艺术于一身，蕴涵古人的封建传统道德观念、封建礼教、社会生活理念和社会风俗，体现了当时社会的审美要求、价值取向和文化尊严，具有相当高的美学价值。另外，作为古建筑的牌坊，因建造时期不同，其艺术风格和精神文化内涵也存在差异。
建筑造型


牌坊有基础、立柱、额杨、字板几个部分组成(牌楼还包括檐顶)，基础包括底下基础和地面基座，基座是使用一定体积和质量的“依柱石”，像歙县有很多石牌坊，其基座形状有很多种，有云朵状，称须弥座;有石雕狮子倒狮形、坐狮形，蹲狮;有鼓形，称抱鼓石。如歙县著名的许国牌坊，有八根立柱，其中间四柱外都各置坐狮一只，南北两侧各置倒登戏狮一只。立柱则是起承重和支撑作用的构件。牌坊上额杨、字板等都是穿搭在立柱之上。立柱有方形，圆形，还有把方形打磨后演变成的八角形柱。牌坊的形制规格，也是按立柱来划分的，两柱之间为一间，正中一间为“明间”，两侧一间为“次间”，更次的为“稍间”。所以牌坊有四柱三间牌坊、俩柱一间牌坊、六柱五间牌坊等。额枋是连接立柱的横梁，有大小额杨、垫杨、平板杨等几个部分。额杨的多少是有建造者的权势大小和经济实力来决定的。字板位于两根额枋中间，上面刻着牌坊的名称以及为谁建造、建造者身份、为什么建造等内容。字板的内容解释了其所含的历史文化，是牌坊的重要部分。檐顶，类似于木结构建筑的出檐和斗拱。徽派牌坊石雕
雕刻艺术
雕刻作为牌坊重要的艺术表现形式，无论石雕、砖雕、木雕，在牌坊中都有充分的体现。就石雕而言，在雕刻技法上，有高浮雕、平浮雕、阴线刻雕，整雕和透雕。如歙县著名的许国八脚牌坊，其雕刻采用了浅浮雕、平浮雕、整雕、透雕等多种雕刻技法，雕刻技术娴熟而精湛，雕刻工艺细腻而精致，可谓是一件艺术精品。牌坊的雕刻艺术内容主要有两类。类是佛教相关图案，如碧云寺石牌楼两侧的两座石雕影壁，佛像和石雕狮子。第二类为动植物图案，雕刻中，往往在夹杆石和花板上刻鹿、牛、马、虎、狮、麒麟、蝙蝠、牡丹、芙蓉等代表吉祥的图案。古代的石雕麒麟、狮子、貔貅等都是辟邪的神兽，另外有些图案具有一定的象征、暗喻作用，如柳表示留，鲤跃龙门表示科举高中，“蝠”谐“福，”“鹿”谐“禄”等。山东单县的“朱家牌坊”，主梁浮雕上的一百个不同字体的“寿”而被称为“百寿坊”。麒麟石雕，麒麟雕刻


文辞艺术
牌坊上雕刻的文辞，让人们直接了解整做牌坊的建造意义。牌坊的“题”，即题刻在牌坊的明间和次间见大字板的大字。牌坊的“题”大致分三类，类是牌坊的名称用表彰者的姓名和官名，如歙县许国八脚牌坊，四个面都刻有“大学士”三个大字。歙县许村老街中的五马坊，字板上刻有“五马坊”三个大字。第二类是表彰者的内容作为牌坊的标题，像很多牌坊都有“乐善好施”、“天鉴精诚”、“节劲三冬”等主标题。第三类是作为标志性作用的牌坊。如歙县的古紫阳书院坊，雄村的鲍公墓坊等。牌坊的“注”，是题刻在明间和次间下的小字板或额坊上的文字，用来对“题”加以说明，更加具体地说明此座牌坊是为谁而建，谁在何时建，为什么事而建等内容。石牌坊石雕牌楼
经济价值


牌坊文化开发
文化作为徽州牌坊景观的灵魂产物，是旅游资源的根基。深入挖掘石雕牌楼文化内涵，有利于更好的提升旅游产业素质，促进旅游产业的可持续发展。每座牌坊都有对应的一个故事，甚至有的还有相关的民间传说。因此，在充分表叙牌坊熟知的人物、事件的同时，可以更加深入挖掘有关牌坊的传说，再将其改编成具有艺术性的表演节目，从而使游客对牌坊文化有更深的认识和更好的记忆。也可以举办一些旅游节庆活动，因为一个主题鲜明的旅游节庆活动可以在人们心中树立一个积极的形象，而积极的形象可以使潜在的旅游者选择该景区或该目的地。在主题旅游节庆活动里，几句简单的口号，就能把古牌坊的名字和对应的历史事件让游客熟记于心。如:可以在徽州举办忠孝旅游文化节，加大力度宣传，利用媒体评选全国十大孝子，然后把孝子和双亲请来，加以新闻报道，这些就形成了一个很好的牌坊旅游文化开发路线。石雕牌坊也叫石牌楼或者石牌坊
旅游纪念品开发


旅游纪念品是旅游发展过程中不可缺少的一部分，它代表的是当地的旅游形象，是游客在旅游过程中对旅游认识、观赏的延伸和旅游印象的物化。在熟知牌坊文化的同时，应开发一些与该牌坊有关的独特的旅游纪念品。比如:古牌坊上的雕刻字画均出自文人之手，可加以临摹，设计成该牌坊景区独特的字画旅游纪念品。对于残破的古牌坊，可以更深入地挖掘其故事内涵，打造原牌坊模型，加以包装成该牌坊旅游纪念品。同时，对于徽州大部分石牌坊，可以追根其所用的原材料，将石牌坊文化和石文化结合起来，让游客亲自采石，雕刻制作成自己喜爱的石工艺品。在宣传方面，制作一些牌坊旅游图册，牌坊旅游扑克牌等，再加以形象的语言、图示、漫画制作成纪念品赠与游客。也叫做石牌坊或者石牌楼
旅游市场开发
没有市场就没有景区的旅游发展，因此，市场工作的好坏将直接影响着旅游景区的长远发展，因为如果景区的营销管理部得力，旅游者的选择几率将会大大减少。可以将牌坊旅游发展成“文化旅游，民俗体验”功能为一体的休闲，度假乐园。另外要加强区域合作，实现区域间在旅游产品，旅游资源和旅游市场的互补和共享，同时利用地理优势，扩大旅游交通路线来增加客源，进一步扩大市场。徽州原有牌坊一千多座，但是经过建国以后自然的和人为的损坏，现存129座，歙县计有101座半，绩溪14座，休宁8座，祁门3座，黟县2座，婺源半座(半座是指歙县郑村残存的牌坊底基座和婺源残存的牌坊框架)。无论是过去的还是现在尚存的，其数量在全国都是最多的，故徽州被誉为“牌坊之乡”。石雕牌楼，石牌坊


正如其他古建筑一样，牌坊最早都是采用木结构，一方面由于木材丰富，另一方面是木材易于加工处理成所需要的形状。木牌坊的特点是檐顶过大、出挑较大、斗拱较多。其形式和结构为，木质柱子下部用夹杆石夹住，在夹杆石外用铁箍围合，以防止散裂;柱子将横坊左右的俩根立柱连为一体，故木牌坊多用挺钩、戗木等固定辅助件。如“叶氏贞节木门坊”。复杂的明清石牌坊
石质
石雕牌坊，是中国以及世界华人地区所独有的标志性建筑物，融内涵美、形式美于一身，有着一般景观所不具备的文化欣赏价值和深度。徽州民间石雕牌坊历史文化价值，徽州牌坊大多数是石雕牌坊，是仿木结构的，其斗拱、梁柱、顶端的细部做法，都还保留着当时木结构建筑特征。分门楼式、立体式和冲天柱式三种。其体量比例一般都比木牌坊高大，出挑较小，檐顶比木牌坊小得多，稳定性较好，而且还有精美的雕饰。石牌坊坊梁坊柱一般都用浅浮雕、浮雕等雕刻样式，特点是近距离看得清。坊楼则通常用透雕，可减轻重量。坊柱傍石雕狮子，明朝中期靠背石用椭圆雕狮子代表;到明末开始简化，石牌坊仅用素板。徽州石牌坊。石牌楼




石雕牌楼|农村村口牌坊|石质门楼
一种石雕榫结构及应用该榫结构的仿古徽派石牌坊的安装方法,　　本发明公开了一种石雕榫结构及应用该榫结构的仿古徽派石牌坊的安装方法，其榫结构是由榫头和榫槽构成榫接面，其特征是榫头的底部及左右两侧部均为平面，榫头的端面与上部在纵切面上呈弧形，形成弧形榫头；榫槽设置为与榫头相吻合的弧形凹槽；榫头和榫槽在榫接面上处在居中的位置上。本发明结构设计合理、构造简单，能十分安全地完成石雕牌坊的安装，增强石牌坊的整体强度，增加仿古石牌坊的艺术美感，使石牌坊看上去浑然一体，石材成色一致，达到很好的技术效果。