汉白玉石牌坊|村庄牌坊|石质门楼
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汉白玉石牌坊|村庄牌坊|石质门楼

石牌楼四周有长6.8米、宽4.5米、高约0.6米的石雕栏杆。其望柱之间的华板雕刻有缠枝花卉纹。望柱和抱鼓石顶部雕有石雕狮子，共16只，石狮或踩绣球，或执石鼓，或与幼狮嬉戏，神态各异，栩栩如生。
据说原在石牌楼南面10米处，左右各竖有一根旗杆，距旗杆10米处，左右竖有灯杆，今皆不存。
该石雕牌楼涉及关羽封号三个，一是“崇宁真君”，应为宋徽宗于崇宁三年(110所追赠救封;二是“义勇武安王”，应为宋徽宗于宣和五年(1123)所加封;三是“山西夫子”，应为清乾隆皇帝于乾隆元年(1736)所赐予。对关公的信仰和祭祀在南北朝至唐朝时就已形成，宋元是发展期，明朝是盛行期，清朝是鼎盛期。人们崇祀关帝为战神、武神、财神、医药神等，不仅民间百姓长期信仰，而且也长期被列官方祀典，历朝历代都由皇帝对关羽进行加封，举行隆重的祭祀仪式，保佑王朝千秋万代。清代咸丰时，曾正式列为“中祀”，祭祀要“行礼三跪九叩，乐六奏，舞八倩，如帝王庙仪”，可见之盛。石雕牌坊也叫做石牌坊


石牌楼北边20米处有一座关帝庙，为20世纪90年代所重修。该庙的始建年代不详，但不应晚于牌坊所建年代。庙原为祠，后扩建为庙，名三义堂，清顺治十五年(1658)改为关帝圣庙，后于雍正六年(1728)改名为关帝大庙，俗称为“关帝庙”。现庙中仍保存着清顺治十五年(1658、康熙三十一年(1692、雍正六年(1728 ,嘉庆二十四年(1819、光绪二十六年(1900)的碑刻，其中雍正六年(1728)的《重修碑记》载:“关帝大庙前有帝君阁一座，后有结义殿三楹，以及钟楼、鼓楼、大门牌房，无不巍口口壮观，其威灵之赫口宁口，足以垂千古而镇八方哉。大清雍正六年岁次戊申吉旦立。”嘉庆二十四年的《镇头村重修关帝庙义学碑记》载:“嘉庆二十三年六月，余既判镇头村关帝庙仍为义学……镇头为获邑最著之村，方嘉庆元年村人公议辞去口口关帝庙。……余已判定仍为义学……以诚温生尤望后之为师者，有益于村之子弟，庶无复有簧鼓之说，以贪义学之设也，是为记。嘉庆二十四年岁在己卯孟春月。”由碑文可知，该庙在雍正六年(1728)时有主殿三楹以及钟楼、鼓楼等建筑，颇为壮观。到嘉庆时该庙又有义学之设，可谓历史源远流长。石牌楼也叫做石雕牌坊
崇宁真君石牌楼作为石家庄市区仅存的一座明代石牌坊，由于年代久远和保护不善，遭到的侵蚀、破坏较为严重。随着振头村改造步伐的迈进，大规模的拆迁势必会对文物建筑造成或多或少的破坏，因此，希望政府有关部门加大保护的力度，使我们的城市更美丽。从单体角度来看，百狮坊和百寿坊均为“一”字型、石质贞节牌坊，其为华夏文化的具体体现。两座牌坊结构非常严谨，而且端庄稳重，气势极其恢弘，艺术视角具有独特的美感，是中国社会制度和封建礼教的代表性实物。百狮坊和百寿坊有圆雕、浮雕、透雕等多种技术手法，雕刻技法非常巧妙，内容异常丰富，是古代劳动人民智慧的结晶。两座坊大致是由基础、立柱、额枋、字板、楼檐等几部分组成的，我们从以上四个部分来进行详细地探究和分析。单县牌坊
(1)基础


基础由地下和地上两部分组成的，地上的部分叫做基座，因为百狮坊和百寿坊都为石质牌坊，基座都是使用具有有一定重量和体积的石头制成的，形状为坐狮形。
(2)立柱
牌坊中的立柱在牌坊的整体构造中属于受力构件，在建筑物类别中也很少有立柱上做过多装饰的。百狮坊和百寿坊也不例外，属于石质仿木牌坊，从结构力学的角度来说，立柱需要承受起整座牌坊的重量，因此，其在装饰较上必须非常的简单，一般是用浅浮雕作为装饰的内容。立柱的形状大多为圆形和方形，还有的是由方形磨掉柱上的四个棱角而变成了八角柱形。一般木质牌坊的立柱大多为圆形的，石质牌坊多为方形，常规很少采用圆形的，而单县节孝坊却为石质圆形立柱，在石质牌坊中确实非常罕见。单县牌坊透雕龙


(3)额枋
额枋在石牌坊中占有举足轻重的地位，它将石牌坊的若干立柱连接成为间，其包括额枋、垫枋和平板枋等几个部分。牌坊作为具有纪念性功能的建筑物实体，从构造中就充分得体现了出来。建造者的地位高低、权势大小和经济实力直接决定了额枋的多少。额枋枋心位于两根额枋之间，枋心上刻有所建牌坊的名称、建造原因、建造者身份等具体内容，有的牌坊有一个枋心，有的则具有多个枋心，枋心的数量由牌坊的形制和大小来决定。枋心的内容阐述了牌坊的所蕴含的文化精髓，因此对于一座牌坊来说至关重要。单县百寿坊和百狮坊的枋心分为上下两层，每个牌坊有四个枋心。
(4)楼檐


在飞檐的造型上，单县百狮坊和百寿坊各有飞檐20个，其三层飞檐层层向上收起，并蕴含了北方建筑的威严端庄的气质，显得两座牌坊看起来更加的稳重宏伟。石雕牌坊效果图
总之，单县两座贞孝牌坊为四柱三门五楼对称式的石雕牌楼，其通过突出中间，中间为主两边为次的方式强调出了均衡的中心，在视觉上取得了良好的效果，从而使得石牌坊整体上具有了极美的感受。单县贞孝牌坊的立面外部轮廓为长方形，百狮坊高14米，宽9米，正间为单檐、次间为重檐、歇山顶，斗拱交错，俄角起跷，全部石建，整座牌坊上面雕满了石雕狮子，比比例均都接近矩形的“黄金比”。百狮坊和百寿坊都为下虚上实，通过这种对比使得牌坊显得更加威猛高大，更加雄伟壮丽。同时在其它造型上，深浅浮雕相结合，阴阳刻相吸纳，明次间相衬映等都拥有了韵律美，同时它们又相辅相成，形成一个统一、有序的的整体，给人以和谐的美感。百狮坊和百寿坊是古代牌坊之精粹，是我国不可多得的艺术珍品。
从街区角度分析


从春秋战国时期至唐朝，所有的城市均采用了里坊制度。城内由若干条交错的道路划分成多个方形的居民区，居民区由多个石雕牌坊和高筑的城墙围隔而成。因此，在牌坊形成的最初时期，牌坊就和街区有着很深的渊源。牌坊在古代的街区中不仅起到大门的重要作用，还具是地域的象征性，从而具有了双重的作用。而在现代社会，牌坊作为门的功能己经基本消失了，从而成为了一种街区的重要标志。石牌坊-安装地点陈府
从城区总体构架角度分析
一般而讲，经过规划而发展起来的城市，其在平面布局上都较为规整，单县城也是如此。单县牌坊街位于单县城中心城区，百狮坊位于单县石雕牌坊街中段，百寿坊位于单县胜利北街南端。两座石牌坊在所在区域形成历史文化牌坊街区，在单县古城区护城河内北侧。牌坊街对城区居民的影响是巨大的，从牌坊街中让居民不断追溯历史的回忆。


单县牌坊街在现代的生活中越来越体现出单县的文化底蕴，对于牌坊街保护和开发也成为单县城区建设和提升城区形象的重要内容，单县古牌坊商业街的规划建设是一项集石牌坊街区交通组织、管网改造、路面铺设与绿化、沿街文物保护、古牌坊修复、建筑整饰、市政和公共服务设施配套于一体的综合性工程。通过规划建设，进一步弘扬名城传统文化，充分体现历史牌坊街区景观特色，把古牌坊商业街建成融商业、文化、游览、观光于一体的单县历史牌坊街区亮丽风景线。徽州石牌坊同徽州的祠堂、民居世称“徽州三绝”，是徽州特色的人文景观。文章在一定的文献资料基础上，拟对徽州石牌坊的源流、类型及其价值等几个方而略作考察，以期后续的进一步研究。
一、石牌坊的源流
对于石牌坊的源流，国内早己有不少研究，包括一些知名大家，其说法尚不一致。代表性的如梁思成的“汉闻说”，刘敦祯的“坊门说”，金其祯的“衡门说”，以及李允抓的“华表说”等等。徽派牌坊石雕




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一种石雕彩绘的制作方法，其特征在于：包括以下步骤，一、石雕产品表面用打磨工具打磨80120目，达到表面均匀细腻；二、表面处理：要求无油污、无灰尘等所有污染物；三、表面原子灰处理：按重量份，将主灰100份，固化剂1.52份，调配均匀至色泽一致，并在凝胶时间内用完，一般原子灰的凝胶时间从5分钟到15分钟；四、用刮刀将调好的原子灰涂刮在之前处理好的石雕产品表面上，分多次薄刮均匀至所需厚度；涂刮时若有气泡渗入，必须用刮刀彻底刮平，以确保有良好的附着力；在原子灰打磨后，还需刮涂细刮原子灰：红灰、填眼灰以填平细小缺陷，再喷涂显示层并打磨来检查细小缺陷，刮灰后0.5～1小时水磨抛光，待水汽干透后方才喷漆；待到2～3小时后干磨，再次打磨好后除掉表面灰尘，即可涂刷中涂漆、聚氨酯面漆、罩光清漆；五、底漆涂刷1、底层材料：底层材料采用丙烯酸底漆，按重量份，取丙烯酸底漆20份，XLZ稀释剂100份，稀释调匀；2、表面处理：涂漆基面要牢固洁净，无油污、灰尘等所有污物；涂抹基面无酸、碱或水分凝结,对固化已久的聚氨酯面漆，应用砂纸打毛后，方能涂装底漆；3、涂装方法：在石雕产品表面涂刷完成图案制作，常温下风干至表面干燥，即完成产品制作。