石塔|寺庙佛塔|寺院舍利塔雕刻
嘉祥融通石雕厂集石雕设计、生产、销售，取天青石、汉白玉、大理石、花岗岩等精雕细琢，雕刻石牌坊、石栏杆、浮雕壁画、九龙壁、龙柱华表、人物雕像、动物雕刻、石雕麒麟、石雕貔貅、石狮子、孔子雕像、石凉亭。先后为城市、广场、企业、学校、旅游景点等制作了数千件石雕艺术珍品，石雕产品销售遍及全国，深受用户的广泛赞誉。本厂将以最优惠的价格，最精细雕刻技术最好的服务，欢迎您光临洽谈业务。
石塔|寺庙佛塔|寺院舍利塔雕刻
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石雕佛塔，佛教石塔
密檐式石塔平面形式也以八角形、六角形、方形多种形式并存，立面形式较唐代变的更加丰富活泼。山西地区有代表性的要数安泽县郎寨塔。宋代大型佛塔在塔身装饰上比唐代有了很大发展。多是以佛像嵌于石塔身，既体现了佛塔的意义，在艺术上也起到了装饰作用。石塔，一切如来心密宝塔
从材料说，在宋代木塔被使用越来越少，山西地区已经没有宋代遗留的木制佛塔实物了。佛塔主要是以石塔、或者是砖石混合结构的为主，石塔主要还是局限于墓塔、造像塔、经幢石雕等小型塔。以沁水县尊宿和尚无表舍利塔为例。
总的来说，山西地区宋代佛塔的发展是佛塔史上的一个高峰期的开始，石雕佛塔_石经幢等雕刻制作无论从数量还是质量，山西现存的宋代佛塔实物在全国都占有很重要的地位。
石雕经幢设计图
辽代是我国北方少数民族统治的政权，有契丹人统治，正式建国是在公元916年，直到公元1125年被女真族所灭。其实大部分时间辽国与北宋是并存的，而且多年征战不断，直到公元1004年，和宋真宗结盟，才停止战争。当时山西地区的北部地区属于辽国统治，为西京道’，包括今天大同地区部分县市。
最早契丹的宗教是当时的巫教，后来为了统治汉族，大力推行佛教，辽圣宗、兴宗和道宗都大力崇佛，沙门守约《绪阳寺庄账记》记载，兴宗曾赏赐僧人有殿宇及僧房380架之多，并有园林等。辽代统治者在西京道留下了大量的佛教建筑，如今天的应县木塔、大同善化寺、华严寺就是这个时候留下的。
古代石塔佛塔浮雕装饰艺术特色分析， 辽代山西地区遗留下来的石雕佛塔实物，主要集中在今天大同地区一带，从这些实物中可以看出辽代石雕佛塔的一些特点。辽塔形式里面以密檐式石塔为主，平面一般为八角形。辽代密檐式塔标准式样是有基座，寺院石雕须弥座基座分三种，体型较小的塔基座为平座无装饰。一种较为简单的施以一层基座。还有一种是比较复杂的二层基座，有的还带有雕刻及仿木构件支撑。一层塔身比宋代拉高，一般为4至6米，占整体高度差不多五分之一。二层往上密檐式，每层的距离变小，带收分，一般没有门窗。檐口部分有一层或下面两层做斗拱，其余为叠涩出檐。也有全部叠涩出檐的。内部为实心，一层可能有小内室，开门多开券门，而非唐、宋流行的方门。辽代塔一般不做登临远眺之用，所以塔身上也比较少开门窗。灵丘县觉山寺塔是典型的辽代佛塔。
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石塔|寺庙佛塔|寺院舍利塔雕刻
石雕技术快讯：
本发明提供一种彩色石雕制作工艺，包括以下工艺步骤：预处理：对石材按所需尺寸切割，并进行初步加工制成石坯；雕刻：对石坯进行雕刻，并冲洗、候干；配色：取不同颜色的石材染色剂加稀释剂配成各种所需色浆；着色：利用所需颜色的色浆对雕刻后的石坯进行手工着色，静置1-2小时候干；后处理：对着色稳定后的石坯进行打磨抛光，制成彩色石雕工艺品。本发明采用普通石材染色剂加稀释剂配成色浆，利用色浆对石雕产品进行手工着色，制作工艺简单，成本低廉，着色稳定牢固，突破现有石雕产品的着色限制，增强了彩色石雕的观赏性，提高了彩色石雕工艺品的价值。
1、彩色石雕制作工艺，其特征在于，包括以下工艺步骤： a)预处理：对石材按所需尺寸切割，并进行初步加工制成石坯； b)雕刻：对石坯进行雕刻，并冲洗、候干； c)配色：取不同颜色的石材染色剂加适量稀释剂配成各种所需色浆； d)着色：利用所需颜色的色浆对雕刻后的石坯进行手工着色，静置1-2小时候干； e)后处理：对着色稳定后的石坯进行打磨抛光，制成彩色石雕工艺品。
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