农村村口牌坊|牌坊和牌楼的区别|牌楼造价
单门石雕牌坊 3.4单间牌楼门和多间牌楼门都具有独特的标识性、装饰性，因此自唐中叶以后越来越多地被人们所采用，乃至到明清时代发展到了鼎盛期，其形制也日渐变得花式繁多起来，在原先双柱单间的牌坊的基础上，演化繁衍出了多柱多间大石雕牌坊。牌坊的所谓“间”是指网柱间的通道，两柱牌坊为一间、二柱牌坊为两间、四柱牌坊为二间、五柱牌坊为四间、六柱牌坊为五间。事实上，不论何种牌坊，柱数均为双数，间数均为单数。多间牌坊一般均是中间一间特别高大宽广，以利大车通行，左右两边各间则依次较为低矮窄小，供行人出入。然而，不管是双柱单间还是多柱多间的牌坊，都只是用立柱加横梁构成的，其装饰不够华丽，气势也不够雄伟。因此，随着时代的发展，人们又在牌坊的横梁上起楼，修筑起斗拱和屋檐，飞檐起脊，一般为单檐，大石雕牌楼则做成重檐或二重檐。许多还装上了琉璃瓦顶，檐脊上装饰形态神韵各异的仙人走兽，明清民间建筑中的吻兽形象也很繁多。有的石雕牌坊则在中央冠以火焰宝珠，称为“火焰牌坊”。这样起了楼顶的牌坊也就被人们称之为牌楼。 村庄石牌坊，风景区石雕牌坊，寺院山门石牌坊
徽州石牌坊，徽派牌坊石雕 徽派牌坊石雕不仅具有独特的建筑风格及巧妙的构造，还融合了精美的石雕艺术、细腻的绘画手法、优雅的匾联文辞和别具神韵的书法篆刻等多种艺术手段。每座牌坊都有其固定的独特的建造意义，体现了古人的社会生活理念、封建传统道德观念，古代的民风民俗。 屹然树立在徽州土地上的每一座牌坊，除了给人以美的震撼以外，它的背后所隐藏着一个个动人或辛酸的故事，这些故事蕴含着深刻的思想内容，不仅反映了徽州文化，更折射出中国封建社会的儒家思想为核心的传统文化。
徽州是明清中国徽商的故乡。这一带有峰峦叠嶂的黄山，有川谷崎岖的徽岭，有烟树葱笼的新安江。徽州方志称这里“山限壤隔，民不染他俗”。但出人意料的是这 里尽管山限僻壤，却领风气之先，是中国正统儒文化传承的典型区域，被人们称为“东南邹鲁”，产生了理学大师朱熹、朴学大师戴震。这里又是徽墨砚的故乡， 是新安画派、徽派版画的诞生地，是明清中国出版业的重镇。徽州地处山区，建筑牌坊的石材，如青石、麻石、砂石，随处可取，然而可耕之地相当少，有大量劳力 可以转向手工业，为建筑业提供了大量的人力资源。
普陀山牌坊 普陀山位于浙江省舟山岛东侧，是中国佛教圣地，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。它与山西五台山、四川峨眉山、安徽的九华山并称为中国佛教四大名山。山上傲然耸立着很多石雕牌坊，气势雄伟，雕刻精美，如海岸牌坊、妙庄严路铜牌坊、普济寺牌坊、法雨寺牌坊、南海观音牌坊等。石雕牌坊、牌坊3 海岸牌坊位于南天门附近的短姑道头，是普陀山的一个标志性景观。据史料记载，这座牌坊始建于清雍正九年（1731），最初是一座简易的木制华表，其上题有“海天二梵”四字。1919年，人们将其改建成了高约9米、宽8米的三间四柱的混凝土牌坊。其额枋有“金绳觉路”、“同登彼岸”、“宝伐迷津”、“南海圣境”、“回头是岸”五方题刻，牌坊的正面和背面则刻有多副楹联。 普济寺石雕牌坊位于普济寺前的海印池南侧，是一座四柱三间牌坊，高9米，宽12.3米。横楣上雕刻着精细的云纹和石葫芦图案。这座牌坊建于清雍正年间，其北侧立有一座石碑，碑上书“文武百官军民人等到此下马”。石雕牌坊、石牌坊 法雨寺牌坊位于法雨寺附近的海会桥外，始建于清雍正九年（1731），其规制与普济寺牌坊相同，为四柱三间的花岗岩石牌坊。这座牌坊曾被炸毁，1995年得以重建。 南海观音牌坊位于南海观音广场前，建于1997年，为四柱三间细花岗石牌坊，高10.5米，宽21.5米。其横楣上镂刻着精美的双龙争珠图案。其立柱为盘龙云柱，四根柱子的正反面均有楹联。
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