大门牌坊|花岗岩门楼|新农村石牌楼
其他著名的牌坊有，北京的“香云入座”石雕牌坊立于知乐壕与香山寺山门—接引佛殿之间，为一四柱三楼冲天牌坊。作为参考的三幅古画中，唯有乾隆的《静宜园二十八景—香山寺》中画到了香云入座石雕牌坊，大体可看出其的形制:屋顶为硬山式灰脊顶，斗棋形式不详。复原按七踩斗棋进行复原。
3.2衡门一乌头门(棂星门)我国从春秋战国至唐代，城市都采用里坊制，城内被纵横交错的棋盘式道路划分成若干块方形居民区，这些居民区在隋代称为“里”，唐代称为“坊”里坊是居住区规划的基本单位“坊”与“坊”之间有墙相隔，坊墙中央设有门，以便通行，称为坊门。在许多唐代典籍和唐诗中都有记载。这种坊门起先也只是像“衡门”那样由两根立柱架一根横木。后来，特别是随着隋唐经济的发展和城市建设的繁荣，人们对坊门的建造也就逐渐讲究起来，井将雕工相当精致、形制赫然华贵的华表柱移植到坊门上来。原先颇为简单的两根立柱，被两根雕饰华丽、形制威武的华表柱所取代。两根高过门顶的高大华表柱中间相连1--2根横梁及门扇，组合成一种新式样的门，称为“乌头门”，以后亦被称为“根星门”，根星即古代人文学上之“文星”，以此命名。事实上，棂星门指的就是人门，所以宫室、坛庙和陵寝建筑都设有棂星门，“乌头门”华贵庄重，气势威严，故被当时有地位、有权势的大户人家纷纷用作建造府第大门，唐代六品以上的官员府第才能用乌头大门。
那我国著名的石牌坊之乡徽州牌坊来说，就徽州各县现存113座石雕牌坊中，贞节牌坊就占30座。其中一座光绪三十一年(1905)建的牌坊上族表人数高达65078人。此外，山东单县的34座牌坊中，除个别的是"功德坊"外，大多是"节孝坊"，其中著名的"百狮坊"建于清乾隆四十三年(1778年)，因坊座上雕有千姿百态的大小狮子100个而得名。据考证，"百狮坊"所涟表的朱氏廿八岁亡夫，笃信三从四德，从一而终，封建统治阶级把她作为悟守封建礼教和传统道德观念的典范而立牌坊加以表彰。
石牌坊的精神气质在传递自身描述对象的精神价值，时代不同、地域不同、为这些不同的精神风貌，我们分出表达力一式所处的时代、地域。石雕作为一种独特的表达方式通过造型语言的诉说来自身的精神气质。的作品所传递出来的浑厚大气的精神气质和精美的工艺是我们的目标。 艺术作品能记载着众多历史痕迹，从艺术创作，要用心去做。
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