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具体评审标准如下：（一）具有展现中华民族文化创造力的杰出价值；（二）扎根于相关社区的文化传统，世代相传，具有鲜明的地方特色；（三）具有促进中华民族文化认同、增强社会凝聚力、增进民族团结和社会稳定的作用，是文化交流的重要纽带；（四）出色地运用传统工艺和技能，体现出高超的水平；（五）具有见证中华民族活的文化传统的独特价值；（六）对维系中华民族的文化传承具有重要意义。使剧团换发生机，剧团以迅雷不及掩耳之势赶排了《逼上梁山》，演员高志信，王天宝自己动手做道具、头饰，日夜奋战。该剧在安阳剧院连演一月，每天三场爆满，白希顺饰演的林冲，赵宝珠、时秀丽的林娘子，张海生的鲁智深，郑国臣的高俅及刀马旦石玉凤的踢飞，轰动安阳市民，该剧第四场贞娘（林娘子）的唱腔“我的夫做教头英勇志壮”当时由河南人民广播电台录制。
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本公约的任何规定不得解释为变更缔约方在其为缔约方的其他条约中的权利和义务。第二十一条磋商与协调缔约方承诺在其他场合倡导本公约的宗旨和原则。为此，缔约方在需要时应进行相互磋商，并牢记这些目标与原则。第二十二条缔约方大会应设立一个缔约方大会。缔约方大会应为本公约的全会和高权力机构。楼台花鸟，针线细密，不露边缝，其用绒二丝，用针职发细者为之，故眉目毕具，绒彩夺目，而丰神宛然，设色开染，较画更佳，女红之巧，十指春风，回不可及。”制作工艺汴绣是一种历史悠久的绣种，多以人物风景擅长，其色彩搭配较其他绣种明快、奔放，而且在透明上常采用夸张的手法，且层次错落有致，跨度较大。
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第十九条公民、法人和其他组织申请或者建议将非物质文化遗产项目列入非物质文化遗产代表性项目名录时，应当提交以下资料：(一)申请书或者建议书；(二)项目的历史、现状、价值和状况等情况的说明书；(三)项目的保护计划；(四)其他需要进行说明的相关材料。第二十条县级以上人民文化主管部门应当建立由相关领域的专家组成的非物质文化遗产专家库。其中除黄版之外，皆木版套印。人物服饰设色以木红、铜绿、葵紫三色为主，将世俗生活中的色彩融于神祗崇拜的宗教色彩模式之中。如“镇宅钟馗”红冠绿袍；“灶马”中的灶爷为红袍，灶奶为绿袍；“关爷”为红脸绿袍。以广丹饰绘人物眼皮也是朱仙镇年画所特有的风格，如“火塘寨”（铜锤换玉带）中的赵匡胤、杨鲧。
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加快非遗保律法规的完善和制定。例如，在日本，“非物质文化遗产”被叫做“无形文化”，这一称谓源于1950年，这也是日本颁布《文化财保》、开启对非遗性保护的年头。《文化财保》划定了日本非物质文化遗产的范畴，其中和服位列第二条。至今根据规定，身着和服的游客可以免费进入京都所有博物馆。传承人在“非遗”档案管理与保护中的作用传承人发挥自身优势对非遗档案的管理与保护有重要作用。近些年万安吴鲁衡罗经老店在第七代与第八代传人的共同努力下有了快速的发展，特别是从改革开放后，吴水森等人带头率先恢复了传统手工木质罗盘制作工艺开始。笔者在同第八代传人吴兆光访谈中其回忆到，其父亲在十分困难的情况下力排众多压力投身罗盘行业的恢复中。
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也是中华戏剧文化的一张亮丽，它走出在海外演出获得广泛声誉，在中外文化交流史上谱写下粗犷苍劲的乐章。站在人类文明发展前沿的中华豫剧人，以坚毅果敢的姿态开始了戏剧文化之旅上的“重新出发”——站在全球文化的前沿，在更高层次上转型升级，“输出文化有价值的思想和内容，使其成为人类和谐发展的重要思想源泉”。正阳叶县禹州柘城武陟台前民权许昌表现主题的工具，只有熟练的掌握和运用行刀方法，才能雕刻出精作品。下面我们就向您介绍握刀和行刀的方法：握笔的姿势，像用毛笔写字时一样，用拇指，无名指和食指、中指成三点刀杆，使刻刀垂直向下，刀锋向内与手心方向保持一致，沿着图案的线条进行雕刻。创作时常用的行刀方法有：横向行刀、竖向行刀和弧形行刀三种。在构图上有“五字法”的形象性的概括描述“之”字是左推右让、“甲”字是上重下轻、“由”字是上轻下重、“则”字是左实右虚、“须”字是左虚右实。种种法则，使我们在研究、学习烙画构图时有了较为明晰的思考方向。布势：烙画是很讲究布势，即所谓“远观其势，近观其质”。有的画虽然技术上很精到，但看上去却杂乱无章。

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