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所以不能叫“遗产”，只能叫“现产”。非物质文化遗产所要保护的是千百年来积累起来的祖先的智慧、祖先的技术、祖先的精神、祖先的品德，所以，非物质文化遗产所要保护的只能是“遗产”，而不会是刚刚创造出来的“现产”。非遗保护不是让你“变”，而是让你“不变”有人认为非物质文化遗产的大特点是“活态传承”。
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以及发展合作之中，同时也要考虑特别强调消除贫困的《联合国千年宣言》（2000年），（七）考虑到文化在不同和空间具有多样形式，这种多样性体现为人类各民族和各社会文化特征和文化表现形式的独特性和多元性，（八）承认作为非物质和物质财富的传统知识的重要性，特别是原住民知识体系的重要性。焦作马村省级非遗增补公司非遗活动程序

非物质文化遗产可分为两大类:传统的文化表现形式，如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等;文化空间，即定期举行传统文化活动或集中展现传统文化表现形式的场所，兼具空间性和性。(一)口头传统。包括作为文化载体的语言，如神话、传说、故事、歌谣等民间文学(口头文学)。
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一方面是纯粹性的理论性的研究、探讨，一方面是具体个案、具体问题的探析。在原有研究的基础上，深度不断增加，广度不断拓宽，特别是对非遗的生产性保护和工匠精神的讨论一直是热点。这一年中，各种各样的学术会议在各地多次举办，不同的社会主体关注的具体领域不同，但都是为推进传统技艺的更、持续的发展。焦作马村省级非遗增补公司非遗活动程序

四股弦的乐队文场为板胡（定降B调内6外3）和四胡（内1外5）及唢呐、竹笛（筒音做2）是乐队的高音部。二胡（内2外6）、笙为中声部和声。扬琴、琵琶为弹拨声部。大提琴走低声部。排练现代戏另加管乐小号，长号及单簧管等乐器。武场面由司鼓指挥，定音鼓、大锣、手镲、二锣、梆子一字排开。四股弦以板腔体为主。
“牛郎织女”，“白蛇传”等。至于三国演义、水浒等古典文学名著，也被采用作年画题材。及至明末崇祯间，天津杨柳青的年画极为驰名，图画内容也愈见丰富。清代人才辈出，年画的题材更加广泛，除了人物、花卉、山水等艺术作品外，还有“老鼠嫁女”、“王婆骂鸡”等讽喻画，以及用歇后语构成的连环图画。“铝合金风筝”的精美外形使得顾客只得到一个风筝的“躯壳”，“装饰品”成了“不能飞的风筝”的新定位。这就是传承人缺乏文化自觉的结果，在创新的同时丧失了传承的根基。2要科技，更要守住技艺我们要对非遗进行“生产性保护”，非遗传承人要在继承传统技艺的基础上，结合现代生活进行创意提升，然后再进入市场。
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并应与本公约的目标相一致。这些研究还应探讨合理利用有关现有资源的手段。第24条：原则上，社会只担负必要工程的部分费用。除非本国资源不许可，受益于援助的承担的费用应构成用于各项计划或项目的资金的主要份额。第25条：世界遗产委员会和受援国应在他们签订的协定中确定享有根据本公约规定提供的援助的计划或项目的实施条件。杞县渑池滑县洛宁漯河偃师淮滨新野报批准、公布。所需材料：《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定，省、自治区、直辖市人民可以从本省、自治区、直辖市非物质文化遗产代表性项目名录中向文化主管部门推荐列入非物质文化遗产代表性项目名录的项目。推荐时应当提交下列材料：项目介绍，包括项目的名称、历史、现状和价值；传承情况介绍。因而也被誉为“宫廷绣”或“官绣。在民间，刺绣则更为普遍，当时开封大相国寺东门外有一条街叫“绣巷”，即是绣姑绣作了聚居的地方，又是专卖刺绣品的市场，放眼寺院内外，十里都城，到处是珠帘绣额，巧制新装，名绣佳作，竞相生辉，明代大学者屠隆在他所著的《画笺》一书中赞曰：“宋之闺绣画，山水人物。

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