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更是人们心理认同的媒介，是团结、互助、凝聚、交流的精神档案。这些作为“非遗”档案管理与保护的重点只有传承人的参与才能展开。（三）传承人对“非遗”的特殊情感传承人发自内心的对家族、家业或师门的使命感与荣辱观为“非遗”档案的管理与保护增添了感彩。对家族、家业或师门的认同，并自发产生的使命感与荣辱观是传承人管理与保护“非遗”档案的良好出发点。
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离不开这批人。我想，倪宝诚先生不仅仅是中原民间美术研究的开拓者，还是中原地区民间艺人们的老师，是民间艺人们的家长。附：参加此次会议我有如下感触：之前只知道倪老师在学界影响力大，但不知道有这么大，更不知道其在河南民间艺人们心中的地位有这么高。倪老师年龄虽大，但思维敏捷，时刻关心大政方针政策。民间文艺家协会副主席、艺术研究院苑利教授以《非物质文化遗产学》为题，分7次讲座及1次答疑的形式，系统的讲解了非物质文化遗产概念与、人类保护非物质文化遗产的历史进程、非物质文化遗产价值以及影响其评估的主要因素、保护非物质文化遗产的方法与原则等理论问题。同时，对于非物质文化遗产的传承主体与保护主体之不同功能以及非物质文化遗产的普查、申报开发与经营也进行了深入浅出的分析。
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连老师特举办了情韵郑州--公益讲堂，《守望乡俗》--连德林剪纸艺术讲座现活动。并进行现场签名售书。活动于2015年7月22日在郑州市群众艺术馆四楼会议室成功举办，现场来了很多喜爱民俗的朋友以及剪纸爱好者，并得到了媒体的支持。活动开始首先群众艺术馆的领导以及连德林老人进行了开场讲话。通过雕刻者刻画出来的小一个个憨态可鞠，像是被施了法术定住一般。小的另一种工序是画彩，也就是“画”利用红、绿、黄、黑四种单色基调涂之，亮泽鲜丽，有些点画，线条细如毫发，使其呼之欲动。在传统雕刻中非常注重材质形态特点，塑造艺术形象，这些在雕刻中体现的尤为显著。题材上雕刻每一代的传承又不拘泥于传统的。非遗代理入口安阳北关非遗传承人增补举措

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煮沸，并用筷子轻轻拨动叶子，防止叶片叠压，使其均匀受热。煮沸5分钟左右，待叶子变黑后，捞取一片叶子，放入盛有清水的塑料盆中。检查叶肉受腐蚀和易剥离情况，如易分离即可将叶片全部捞出，放入盛有清水的塑料盆中，再逐片进行叶肉与叶脉的分离。去掉叶肉。将煮后的叶子放在手掌上或玻璃板上，用旧牙刷柄光滑处在叶面上轻轻擦试。一头置于自制灰砖槽中，纸折叠呈“S”状。印黑线版需双手用力，线条才清晰，瓷实。整作和过程，要求眼明手快、手眼密切配合，必须全身心投入一丝不苟。色版较线版含色量大，用力过重纸易烂，用力过轻色块不瓷实。左手操“趟子”作平扫状，每道工序都需精心操作。年画与神像画人物之眼眸、胡须、服饰需加套水墨、金粉、套色可多达九遍。新郑新乡辉县漯河汝阳浚县濮阳新县促进这种遗产的承传；(ii)确保对非物质文化遗产的享用，同时对享用这种遗产的特殊方面的习俗做法予以尊重；(iii)建立非物质文化遗产文献机构并创造条件促进对它的利用。第14条：教育、宣传和能力培养各缔约国应竭力采取种种必要的手段，以便：(a)使非物质文化遗产在社会中得到确认、尊重和弘扬。

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