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《义务教育语文课程标准（2011年版）》指出：“语文课程应激发和培育学生热爱祖国语文的思想感情”，“重视语文课程对学生思想情感所起的熏陶感染作用”。每个民族都有自己的“母语情结”，对自己民族语言文字的热爱就是一种爱国情怀。语文是民族文化的载体，同时也是民族文化的组成部分，蕴藏着我们民族深厚的文化历史，是人类文化的重要组成部分。比如一些教师在引导学生开展自主、合作、探究的学习方式时进行了简单化的处理：老师不讲，学生自己学习就是“自主”；前后左右讨论一下就是“合作”；一个话题不管是否有研究价值，冠以研究的名义就是开展“研究性学习”。于是，人们从随堂的语文课上可以看到太多的教师在“放羊”，在公开课、展示课上可以看到太多的千篇一律、不可或缺的“讨论”，但在太多的“研究性学习”中，真正成效显著、富有启发性的案例却少之又少。从学科自身的角度看，这种“重学轻教”氛围的形成，恐怕与语文新课程引进一大批新的教学概念──诸如语感、积累、体验、感悟、揣摩、品味、熏陶感染等也不无关系。因为语文教学一味强调感悟、揣摩、品味等无师自通的“学”的一面，必然导致对它的另一面“教”的忽视。课改强调“生本”是对的，教学的最终目的是为了促进学生的发展，从这个意义上说，语文教学需要“以学定教”。但“重学”是否意味着一定要“轻教”？语文教学需要不需要、能不能“以教促学”？施老师以“学教统一”的“30例”做出了雄辩的、生动的回答：所谓生本教学，不是让学生脱离教师的“教”去自学，而是教学要更好地为促进学生的“学”服务。其实，教与学是一个事物的两面，教学总是教与学的相互作用，语文教学也不例外。从现代教学论观之，学习是学习者内部发生的变化，教学是促进这种变化的外在力量。学教统一，首先是从先有学习后有教学这一意义上说的，假如没有学习或不需要学习，教学就失去了服务的对象，因为教学的目的原本就是用来促进学习的；同时，没有教学，学习虽然可以进行，但学习的效能却很难提高。所以为了保证学习达到有效和高效的目的，就需要教。这诚如叶圣陶先生所说，“教是为了达到不需要教”。学生“不需要教”是目的，教师的“教”是达到目的的必要手段和方法。从这个意义上说，正是教师“教”的水平制约着学生“学”的质量的高低，并决定着他们能否实现“不需要教”的目的及其达标进程的快慢。所以，教学只有相互作用才能取得相长的效果。由此可见，在教学中所谓教师第一还是学生第一的争论应该是个伪命题，我们决不能因为倡导“生本教学”就将教师的“教”让位于学生的“学”。“30例”的设计者显然是“教是为了达到不需要教”的坚定捍卫者，是“学教统一论”的忠诚实践者。语文特级教师于漪也说过：“语文是民族之根。它无声地记载着本民族的物质文明和精神文明，记载着民族文化的地质层，母语教育必须与民族文化紧密相连。”所以，语文教育首先是一个情感态度的教育问题，语文教学天经地义地要培养学生具备热爱祖国语文的基本素质。现在很多人谈语文，有的沉迷于五花八门的所谓“解题技巧”，这绝对是舍本逐末，有的则把一切都归结于“感觉”和“死记硬背”，这同样是不得其法。以我个人这些年的高中语文教学经验和若干次北京高kao以及北大自主招生的阅卷经历来看，高中生语文学习存在的问题，归结起来有且只有三条：一不读书，二不写字，三不思考。听起来简单，事实上并不容易做到。下面我就这三点来具体谈谈。

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