日语能力考N1读解练习404_日语能力_北京前程百利教育科技有限公司

小编为大家带来一篇日语能力考N1读解练习与讲解，希望能帮助备考N1的考生做阅读专项练习，攻下能力考阅读大关，不要错过这个系列哦。

相席ひところ都心での「昼饭戦争」が话题になったが、行列を作らないとなかなか食べられないという大都会の厳しい昼饭事情はあまりかわらない。そんなわけだから、昼时の食堂での相席はごく当たり前になっている。「相席お愿いしまーす」と、まるで何でもないことのように言われる。

けれども、いったいみも知らぬ人と向かい合って座っているだけでも気诘まりなのに、そんな状态でものを食べるのは落ち着かないことはなはだしい。どうしても大急ぎでかき込んで席をたつということになる。饱食の时代などとよく言われるが、日本人の食事のこうした风景はまことに贫しく、寒々しい思いすらする。

知らない人を同席させる相席という习惯が日本でいつからはじまったのかつまびらかにしないが、テーブルが一般に広まる以前には考えられないから、そうふるいことではないだろう。

まったくの他人と一绪に食事をすることには、満员电车で知らない人と顔を突き合わせて立っている时などとはまたちがった、特别なうっとうしさがある。

にくたいにちょくせつかかわるほかの作用と同様に、食べることにはどこの社会にもさまざまなタブーがあり、概してつつしみが求められる。そのために、たいていの社会で、多かれ少なかれ、こみいった食事作法が决められている。食べるところを见られるのを裸を见られる以上に耻ずかしがる社会もあれば、男女别々に食事をする社会もある。

食べることは、飨宴などの例外的机会をのぞけば、本来、人间が自分の「なわばり」で、最も亲しいものとのみおこなう、きわめてプライベートな行为なのだ。

人间のなわばりには集団的なものもあるが、まず个々人が他人に立ち入られると不安になって逃げ出したくなるような非许容空间をもっている。个人の周りに泡のように広がるその空间は自我の延长なのだ。相席をさせられると、この空间を互いにおかすことになり、无意识にも不安がつのって、食べ物の滋味をどれほど薄くするかわからない。

もう少し厳密に言うと、それでもカウンターの席なら、隣にだれが座ってもさほど抵抗を感じないのは、「个人空间」ともいわれる人间の个人のなわばりが、前方に长く、背後や左右には短い楕円形をしているあかしである。

ともあれ、今日の日本のように家族がそろって食事をする日が少なくなると、他人と同席して胜手に食べたい物を食べるのをなんとも思わなくなっているのだろう。しかし、これは文化からの退行でなければ、逸脱ではないか。

(野村雅一「しぐさの人间学」河出书房新社)

言叶と文法、文型：

1相席。=饮食店などで、知らない他の客と同じ席に着くこと。

2気诘まり。=周りに远虑して気持ちが穷屈なこと。

3つつしみ。=间违いのないうちに気をつけること。

4ひところ。=以前のある时期。

5つまびらか。=详しく、明らか。

1、「そんな状态」とあるが、どんな状态か。

1.行列を作らなければならない状态。

2.知らない人と向かい合って座っている状态。

3.すぐに席を立たなければならない状态。

4.食事を短时间で済ませなければならない状态。

2、「カウンターの席なら、隣にだれが座ってもさほど抵抗を感じない」とあるが、なぜか。

1.个人の周りには泡のように広がる非许容空间があるから。

2.楕円形をした个人のなわばりは、あ有の非许容空间が広いから。

3.楕円形をした个人のなわばりは、左右の非许容空间が狭いから。

4.カウンターの席は长いので个人のなわばりが広くなるから。

3、「人间のなわばり」とあるが、この场合どんなものか。

1.他人が立ち入ると抵抗を感じる空间。

2.自我の立ち入ることができない空间。

3.家族が立ち入ると抵抗を感じる空间。

4.他人が立ち入っても抵抗を感じない空间。

4、「これは」とあるが、何を指すか。

1.カウンターの席で隣に谁か座ると抵抗を感じること。

2.他人と同席して胜手に食べたい物を食べることに抵抗を感じないこと。

3.家族をそろって食事をする日が少なくなっていること。

4.相席をさせられると食べ物の味がかわること。

5、笔者の言う「个人のなわばり」の形からすると、他人が入ってきたときに抵抗を感じる空间が広いのは、どの位置だと考えられるか。

1.右侧

2.左侧

3.前方

4.後方

6、笔者は相席についてどのように思っているか。

1.行列しなければ昼食が食べられないという大都会の事情があり、当然のこととして受け入れるべきだ。

2.食べることはプライベートな行为であるが、亲しいものとのみ相席をしてはいけない。

3.どこの社会にもそれぞれの食事作法があるのだから、相席もその作法にあったものでなければならない。

4.家族が食事を共にしなくなったり、相席をなんとも思わなくなっているのは文化からの退行である。

答案：2 3 1 2 3 4

参考译文：前些日子城市的“午饭战争”成为了话题，但不排队就吃不了这一大都市严峻的午饭状况依旧没有多大改善。因此，午饭时在食堂拼桌就变得理所当然了。“请您与他人共桌。”这样的事，根本就不算什么。但是，单单和不认识的人相对而坐就已经令人感到拘束，以那样的状态来吃东西就更加心神不宁了。遇到十万火急的事情时就只能匆忙扒拉两口就走。虽说这是饱食时代，日本人吃饭时的这种风景甚至让人感觉到贫苦、凄凉。

在日本，是什么时候开始有了跟陌生人拼桌的习惯的，已经弄不清了。但以前的桌子普遍都很宽，没有拼桌之说，应该也不是多久以前的事吧。

但与完全不认识的人一起吃饭，又和在满员电车中跟陌生人面对面站着不一样，有种特别的郁闷在里面。

与有关身体接触的其它作用一样，吃饭时在各个社会也有各种各样的忌讳，一般来说是谋求谨慎。因此，大多社会都或多或少有其固定的复杂的吃饭方式。有的社会把被人看着吃饭比被人看到赤裸的自己更以为耻，也有的社会是男女分开吃饭的。

除了宴席等例外的机会，吃饭本来就是人类在自己的地盘，只与最亲密的人一起进行，十分私人的行为。

人类的地盘，虽然有些是集体的势力范围，但首先是一旦别人进入，各个个人就会感到不安从而想要逃走的那种非允许空间。个人周围像泡沫一样扩张的空间其实是自我的延伸。如果被迫与他人拼桌，就会变成互相进犯(个人空间)，无意识中也会越发不安，不知不觉就食不知味了。

更严谨地说，为什么在吧台上，即使旁边坐着不相识的人也不会太反感呢，是因为也叫做“个人空间”的个人地盘，其实是前面长，左右或背后短的椭圆形。

日语能力考N1读解练习404

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