随着我国市场经济的深入发展,文化生产被纳入了市场格局,具有明显消费主义意识形态的大众文化蓬勃发展。“大众文化是以大众传播媒介(机械媒介和电子媒介)为手段,按商品市场规律去运作的、旨在使大量普通市民获得感性愉悦的文化形态[1]。”由此可见,大众文化遵循市场化原则,通过推销文化产品以实现经济效益。为了最大程度刺激大众的文化消费,尽可能满足受众的感官愉悦,感性层面上的快感成为大众文化产销运作的核心。
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在消费主义背景下兴起的网络文学也成为大众文化产业链中的重要一环。随着网络资本的强势渗入,以盛大公司为代表的商业集团完成对网络文学网站、论坛的收编,网络文学逐步丧失了初始阶段的创新性、自由性,步入了产业化、市场化、类型化的轨道,通过向手机阅读、影视改编、网络游戏等转化,成为文化产业链中的源头。读者又是消费者,他们的爱好趣味、点击阅读,决定着一部作品的行销和收益。因此网络文学以娱乐大众为旨归,深深打上了快感文化的烙印。 一、网络文学与快感文化的联姻 快感,(pleasure),字面意思就是快乐的感觉,主要指一种感官上的快适和生理上的舒畅感受。曾经有很长一段时间,人们认为快感以人的生理需求为中心,延伸至一切与人的需要及其利益相关的欲望,是妨碍理性与伦理价值实现的东西,会导致身体犯罪的感觉。在后现代思潮中,快感被视为一种对于理性、现实秩序的解放力量。“所谓快感文化,
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特指关于非压抑性文明的一种文化思想;在这种文化中,快感不再服从政治、经济、道德、美学的需要,它能够无阻碍地得到满足。”[2]因此“快感”以人的感官体验为基础,并向外延伸,是一个指涉丰富、内涵复杂的概念,包含着个体化的体验,感官刺激、欲望解放、情感表达和精神升华等多重因素。在现代社会,快感文化渗透到社会生活的各个角落,成为大众文化的重要特征,它是一种复制性、标准化、类型化的诉诸于大众感官与生理欲望的后现代文化样式。在大众文化背景下,“快感”通常表现为感官享乐、个人欲望的满足和愉悦。“在消费文化影像中,在独特而直接产生的身体刺激与审美快感的消费场所中,情感快乐与梦想欲望总是大受欢迎。”[3]作者向能“生产”意义和快感的大众提供作品,大众交换到的是心理满足、快感以及
对现实的幻想。 根据弗洛伊德学说,追求快乐、满足是人的生理本能。现代社会奉行现实功利的理性原则,人们随时都面临着生存的压力、名利得失的算计,身处竞争的环境、人与人之间的复杂关系之中。备受压抑的享乐主义的欲望需要适当的途径加以释放,用感官愉悦来代替理性思考、缓解压力。大众文化应运而生,担负起了娱乐、消遣的功能,通过“规避性”或“狂欢式”的快乐,为受压制的大众提供了一个减压方式,放纵内心的欲望。在消费主义的驱动下,大众文化积极营销、大力刺激人们的感官娱乐,发展出快感经济,全面渗透进社会生活的各个角落,创造出一个又一个消费生长点。 为了实现商业收益,产业化的网络文学也加入快感经济的行列,两者联姻,削平意义深度,搁置价值承担,“诉诸于人民大众的最大公分母共同的生理心理平台:感官欲望,具体而言就是性、享乐、死亡等等”[4],编织出一个个美妙奇幻的文学梦境,在梦境中轻松实现欲望的想象性满足。而且网络文学所采用的读屏模式在很大程度上导致读者停