摘 要：中华民族浩浩荡荡五千年的文化，璀璨夺目，源远流长。《三字经》以其韵律优美，读起来朗朗上口而被人们所称道。《三字经》上自天文地理，下至诸子百家，包罗万象，被誉为“袖里《通鉴纲目》”“千古一奇书”“若能句句知诠解，子史经书一贯通”。本文就以许渊冲先生提出的“三美”原则为依据，来透视王宝童先生的《三字经》英译本，赏析译本中体现出的的“意美，音美，形美”，以及发现其中仍存在的不足。
关键词：《三字经》；《三字经》王宝童英译本；许渊冲；三美原则
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一、关于《三字经》 《三字经》是中国传统社会儿童读物中最著名最典型的一种，历久风行，几乎家喻户晓。并且为“三百千”《三字经》、《百家姓》、《千字文》之首，足可见其影响力。《三字经》相传是宋代学者王应麟所作。虽然《三字经》的作者已经无从考证，但是这部蒙学经典却是历久弥新。它篇幅短小，只一千多字，但内容却极其丰富且每三字为一节，隔句押韵，读起来朗朗上口。章太炎认为它虽“字有重复，辞无藻采”但“启人知识过之”。《三字经》不仅仅是中华文明的瑰宝，还应该推向世界，让世界认识到中国作为一个有五千多年历史的文明古国的文化魅力。因此，《三字经》的英译本就显得格外重要。 作为诗歌翻译研究者，王宝童先生著有编写投标书编写商业计划书
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《英译三字经千字文》、《王维诗一百首（汉英对照）》等，译文优美可读性强。《三字经》虽不算诗歌的行列，但因其具有诗歌所包含的意，音，形美等特点，本文采用王宝童先生的译本，以许渊冲先生“三美”原则为依据，赏析王译本中的“意美、音美、形美”，以及一些仍需改进的地方。 二、 许渊冲“三美”原则 诗歌翻译因其丰富的内涵，文化底蕴和绝妙的押韵，在很多人眼中是不可翻译的。Robert Frost 说“诗歌就是在翻译中失去的神韵”（Poetry is what is lost in translation)。可见译诗之难。许渊冲是我国著名的翻译家和理论实践家，一生致力于文学翻译，并将60多年的翻译经验总结起来，在前人论述的基础上提出了自己特有的一套翻译体系，即“三美”原则——意美、音美、形美。 诗之所以成为诗，且让人赏心悦目欲罢不能，其中很大一个原因就是它所营造出来的意境美。诗歌是一门艺术。许渊冲先生认为，翻译诗歌时，除了要将原文的“意境美”表达出来，还应该做到“音韵美”。原诗用词既有传统的诗意，那么译文也应该富有诗意，而不是单纯地像某些人提倡的采用自由体的方法来译诗。如果失去了平仄和韵律，诗歌就和一般的文学
形式无异了。阅读许先生的译文就会发现他的作品韵脚齐整，读起来很好听上口，使人“好之”。 诗歌的形美问题，许渊冲认为主要是“长短”和“对称”的问题。最好能做到“形似”至少也要做到“大体整齐”。中国古代诗歌对形式有着非常明确的要求，如五言诗，七言诗等，且字数的多少分配反映着作者本身的情感。 然而赞成的声音有多大反对的呼声也就有多高。在许渊冲老先生提出“三美”原则的时候，有学者提出质疑“在许渊冲教授的汉诗英译理论与实践中出现了过分强调形式，牺牲内容的倾向。”对此，许渊冲教授声明说：我没有提出过孤立的“音
