自贞观十五年（641年）文成公主携带儒典，道藏远嫁吐蕃，成为吐蕃赞普松赞干布的王后。两地文化结合，形成的一种新生信仰，如画符，掐诀念咒，踏罡步斗，皆起源于道教，佛教原本没有财神，后吸纳道教文化，形成五色财神，本命佛是佛教密宗通过天干地支，十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生，推出的十二生肖者的八位本尊。据《西藏王统记》记载，于当年“文成公主入藏时，唐王曾以释迦佛像、珍宝、金玉书厨、三百六十卷经典等作为文成公主的陪嫁运送入藏。”从此可知，印度佛教造像与经典最初是由汉地输入吐蕃的。文成公主和亲入藏不仅从汉地带去“释迦佛像”与佛教经典，还输入大批儒、道书籍，道藏与一些唐朝文化、习俗，此可参阅《旧唐书·吐蕃列传》所载：“公主恶其人赭面弄赞令国中权且罢之，自亦释毡裘，袭纨绮，渐慕华风，乃道酋豪子弟，请入国学以习诗、书。延请中原儒士典有疏表。”
本命禁忌，在汉族民间有着广泛的影响，在南北民俗中新年贴对联，人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗，以求延寿。本命神的说法来源于道教。道教历代得道高人，智慧先知，通过仰观天文，俯察地理，发现了宇宙是一个统一的整体，是一个统一的系统，地球属于宇宙中的一颗星宿，地球与宇宙中其它的星宿存在着彼此影响的紧密联系，宇宙是时刻不停的在运动着的，以地球为观测点，其它行星运行到地球的相对位置的变化，对地球的影响也不同，例如潮起潮落，日食月食，流星雨等等，都是其它行星运行到不同位置对地球的影响。
我国古代运用天干地支纪年法，六十年一轮回，六十甲子每年都有一位代表当年对地球影响大的行星的天神，道教认为人在出生那一刻所接受的宇宙的力量（用八字表示），注定了人的性情，命运，根据人在出生时接受的宇宙能量在八字中可以具体由金、木、水、火、土代表的磁场表示，人属于宇宙中的一部分，生存在宇宙中，因此宇宙的能量变化对每个人的影响是不同的，宇宙是一个大磁场，因为我们自身有自身的磁场，我们无时无刻不在接收宇宙的能量，例如阳光，雨露，风等等，我们时刻在受宇宙磁场的影响。每个人自身的磁场因为出生的年月日时不同而各自不同，其中每年因为行星运动的变化，地球接收来自宇宙磁场的力量是不同的，我们每个人的磁场和来自宇宙的磁场相互间的作用也是不同的，好的年份，就有幸运的事情发生，而宇宙中能量与自身能量不协调的时候，就表现为刑、合、冲、害。
道教历代智慧先知提出“本命星”、“本命年”、“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作为中国土生土长的宗教，道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。对于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。
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