农村大门门楼|石牌坊图片|农村门楼尺寸_门牌坊

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萧上根和徐美郎分别是金山石匠中的头领。萧师傅专事石料雕刻，飞禽走兽、花草鱼虫样样精通，是有名的金山巧匠;徐美郎也是细石名匠，后经营“徐德兴”石作，与萧师傅合作时常常以接洽工程业务和内部管理为主。按照两位头领分工，200余名金山石匠各就各位，卫士室、围墙、陵门、碑亭4项建筑同时开工。令工匠们十分气愤的是，陶桂林不仅没有吸取上海罢工的教训善待工匠，相反故伎重演，明明是44万两的工程包银，硬是说只有22万两，并以此为由降低工匠伙食标准，3个月下来工匠们还没尝到过荤腥，眼看4项建筑即将完工，可说好预付两成工钱迟迟不见兑现。石匠们个个义愤填膺，等待着复仇的机会。
事有凑巧，杨先生自认为也是石匠出身，经常拿着施工图到工地转悠，一本正经地做他的监工倒也罢了，有时还要亲手画线放样充内行讨好主人。杨先生嗜好喝酒，有一天他喝醉了酒来到工地，看到牌坊的石料还是坯料，便嫌工程进度慢，于是铺开图纸拿起墨笔画起线来。石雕牌坊亦称“博爱坊”，中间有匾额，“博爱”两字是孙中山遗墨。牌坊的4根大柱是主料，中间两根长达12m，截面呈八角形，大小跟八仙桌台面相仿，石料采自福州，每根工价就要2千银圆，万一出了差错非同小可。所以杨先生要亲自把好画线这一关。大柱的上端6英尺(1.8 m)处是雕刻祥云花彩的起线，杨先生看得分明，便用墨笔角尺在6英尺(1.8 m)处画了一周虚线，划了两根柱子便回办公室休息去了。徽派牌坊石雕
原来中山陵三期工程4项建筑同时开工，单只留着牌坊不动，这是萧师傅的计谋。萧师傅看到图纸上牌坊的大柱有点像天安门前的石雕华表，便想起了明代吴县香山匠人蒯祥用“金刚腿”样巧接紫禁城宫殿横梁的故事，于是产生了“断柱接柱”报复陶桂林的念头。这会儿杨先生醉酒画线，为断柱提供了良机。杨先生一离开工地，萧师傅马上拿起墨笔在杨先生画的虚线上补画了一圈实线，祥云图案的起雕线立时变成断而线。只一袋烟的功夫，台面粗的大柱石料被一断为二。

断柱事故很快传至陵园管理处，负责工程建筑的夏光宇主任把陶桂林叫到工地，责问他是否知道石牌坊断了一根大柱。陶桂林急忙赶到牌坊工地，一看惊得目瞪口呆，问萧师傅是谁断了大柱，萧师傅说是杨先生亲自画线出的样，要不是他发现得早，另一根大柱也断了。陶老板在工地办公室找到杨先生时，他正躺在长凳上打呼噜，酒醒后的杨先生满身酒气地向陶桂林表功，说要不是他亲自画线，这会儿那些工匠还要偷懒不肯做活呢。陶桂林心中明白:坏事在酒鬼，闹事作对的却是金山石匠。但这事又不能声张，要是打起官司来这里可不是上海滩，如果金山石匠把他隐瞒包银、克扣工钱等事一锅端全倒出来，他将身败名裂。陶桂林只得向夏光宇承认是自己手下人失误，误断了大柱。明清进士石雕牌坊
夏光宇与中山陵监工程师刘梦锡商量如何处理断柱事故，刘梦锡说这事还须建筑工程师到场。经夏光宇与沪宁铁路局联系，铁路局方面同意由南京火车站单放火车头至上海，接上海彦记建筑事务所李锦沛建筑师来南京。
李锦沛建筑师来南京后，说办法有两个:一是把另外三根柱子也断去6英尺(1.8 m)，这样就要缩小整个牌坊比例，要修改图纸;二是重采一根石柱大料。陶桂林知道，这两个办法一个也办不到。建筑图由大名鼎鼎的吕彦直建筑师设计，吕彦直己在二期工程竣工之前病逝，图纸早成遗作，无法修改;重采一根大石料更是谈何容易，南京到福州相距几千里，即便顺利采出，运到南京加工安装起码也要一年半载，况且石料纹理色泽都要与原来的一样。第二年2月28口中山陵全面竣工的消息早己登报，眼下即将过阳历年，春节不休息也只有2个月的时间。陶桂林想起自己签字画押的承建合同书，上面规定:每超过一天工期罚银200两。陶桂林急得像热锅上的蚂蚁。

然而陶桂林既然称“智多星”，毕竟不是笨人。他突然明白过来:石匠有本事断石柱，或许也有本事接好，如果光断不接，那么石匠同样没有便宜占。牌坊石雕
陶桂林通知上海的家人带来4千块银圆，铺在牌坊的4根大柱石料上，说谁能接好断柱，4千银圆就归谁。这正中萧师傅下环。萧师傅说断柱可以接，只是上海滩拖欠的工钱和克扣的伙食费等还没有个说法。陶桂林答应另付4千块银圆作为补偿，并当场写下了四千银圆的票据。
后来金山石匠用做样的办法竟然接好了牌坊断柱，并通过了陵园方的验收。

中山陵石牌坊建筑至今己70多年，今天游览中山陵的游客，可看到石牌坊西首第二根大柱上端有一条细缝，这便是当年金山石匠断柱接柱的那根石柱。单县的石牌坊据县志记载，从宋代至清末，境内建坊百余座。单县石牌坊大多建于明清，记述了这段时期历史文化发展的过程，为研究明清政治、经济、文化、建筑、民俗等提供了独特而珍贵的物证。石牌坊作为一种历史存在，浓缩了封建道德礼仪的强劲、隐忍、沧桑和曾经的辉煌。看到这片生长石牌坊的土地，就会想起它曾经经历过的沉浮起落。无形之中，单县石牌坊成了单县历史的见证。现在保存最为完整的百寿坊俗称朱家石牌坊，位于单县城内胜利北街，乃清乾隆三十年(1765年)为翰林院孔目赠儒林郎朱叔琪妻孔氏而建，因雕有一百个不同书体的”寿”字而得名。百狮坊俗称张家牌坊，位于张家牌坊街东端，清乾隆四十三年(公无一七七八年)为赠文林郎张蒲妻朱氏而建，因有一百个雕刻各异的狮子而闻名。单县牌坊
单县最早的石雕牌坊是贞白里坊，虽然浮雕和文字部分经历沧桑岁月的洗礼己变得模糊不清，但精致的雕刻艺术却显示出早在宋代，中国的相关领域就己达到很高水准。单县石牌坊所题刻的文字在文辞上都是颇为讲究的，一般都是精心之作，都是富有文采和深刻内涵及很高书法艺术的。这些题刻集中体现了单县人们对忠孝仁义，三从四德等封建礼教和传统道德观念的宣扬和鼓吹，是我国古代封建礼教、封建传统道德观念的产物，也是它们的载体，具有极其丰富而深刻的历史文化内涵，是我们研究封建理学道德观念的实物资源。村庄大门，石牌楼，牌坊
众多石雕牌坊中以百狮坊、百寿坊保存最为完整，200多年来，经受了风雨雷电、中强级地震和人毁车撞等天灾人祸的严峻考验，仍岿然屹立于蓝天白云之下，阅尽人间沧桑。传说这是因为张家在建造石雕牌坊时，将祖传价值连城的夜明珠悄悄置于某石件中，牌坊历劫不倒，乃镇坊宝物所佑。盗宝贼多次凯觑此宝，皆因坊高石重构件复杂而未能得逞。有无镇坊宝物尚待考证，至于保佑牌坊大难不倒，实是虚妄传说，据考证牌坊结构谨严、细密，是坚固耐久的重要原因之一。多年来，百狮坊和百寿坊还蒙着层层神秘面纱，有待人们揭开。二坊究竟是何方匠人所建?许多有心人和文物工作者多次查找，均无结果。据推测，在牌坊构件的某隐秘处应有建坊者落单。再者，牌坊内到底有没有镇坊之宝?是什么，在何处?这些疑问，都有待致力于两坊文化研究的同仁去探秘。相信经过诸同仁的竭诚发掘，一切都将大白于天下，我们将期待着这一天的到来。徽派牌坊石雕

社会价值
石牌坊的解释中也说出了牌坊具有宣扬礼教，标榜功德的功能。在封建社会，立牌坊的一个重要目的就是为了给人们树立道德楷模，以此熏陶教育人们要忠君讲气节，要孝顺，要贞节，要仁义，要行善积德，要遵循“三从四德”、“三纲五常”等封建道德礼教。牌坊从一定意义上成了封建礼教和封建道德德一个象征性建筑符号，是封建道德礼教的物化。标榜功德正是很多单县牌坊的主题，它们立于人们来往必经之处或热闹繁华的闹市，且刻载文字，形态优美，正是用来标榜功名、身份、家世、地位、荣誉等的载体。“学优则仕”、“荣华富贵”、“封妻荫子”、“光宗耀祖”、“流芳百世”、“名垂千秋”等等，这些在封建社会中人们所追求的人生理想在牌坊上得到了充分的表现。立牌坊可以让人美名远扬，因此，单县牌坊常用来旌表褒奖功臣、良将、贤士、科甲俊才、节妇、孝子、善人、义士等，它是一种高规格的旌表、褒奖形式，是一种人们孜孜以求而不可多得的莫大荣誉。立牌坊还能让人的感情有所寄托。立牌坊是一件极其隆重的事情，不论哪一座石牌坊，无一不蕴含和表达着人们的复杂情感，或缅怀、或表彰、或同情、或颂扬、或崇拜、或哀悼、或祝福、或仰慕、或引以为豪。每一座牌坊在某种意义上都承载着人们某些情感，是人们某种或某几种特定情感的物化。石牌坊
单县石牌坊这种物化形态的齐鲁文化不仅具有一定的历史意义，而且具有很高的艺术观赏和科学研究价值，能够很直观地满足游客的视觉享受和缅怀历史，抒发怀古之情、思古之幽的精神追求，因而具有极高的观光旅游价值，其历史意味和文化审美韵味都很浓，它们既能够大大丰富游客的人生阅历，增加游客的学识，同时又使游客远离了城区的喧嚣，而置身于浓厚的古老文化氛围和诗情画意中，给游客以新奇、刺激、震撼、悠闲的生活体验，因而具有体验旅游的价值。各地游客的到来使得单县人与外界有了更多的交流，更多地了解了外面的世界，同时，旅游业的发展也使得单县的经济有所发展，为单县带来了更多的经济效益，经济发达了，人民的生活才更加富裕，更加安居乐业，从而使得社会更加稳定，社会更加发展进步。

艺术价值
单县牌坊不仅具有独特的建筑风格及巧妙的构造，还融合了精美的石雕艺术、细腻的绘画手法、优雅的匾联文辞和别具神韵的书法篆刻等多种艺术手段。每座牌坊都有其固定的独特的建造意义，体现了古人的社会生活理念、封建传统道德观念、古代的民风民俗。石雕牌，石雕牌坊
(1)造型艺术

单县牌坊在建筑造型上有地区牌坊的独特风格，冲天式牌坊在明代末年才出现，并且成为清代石坊的主要形式，也是单县牌坊的主要形式。单县石雕牌楼楼盖檐口平直，出挑较小，多用以斗拱承托，构成假阁楼式，并在檐口石板上做假屋面再压屋脊，整座牌坊多以精美的镂空石雕装饰，展现迷人的艺术魅力。现为山东省重点文物保护单位，这样结构的牌坊也是单县牌坊的一大特色。总之单县牌坊以其翼张的檐、玲珑的漏窗、堂皇的额朽、挺拔的柱干，给人以浑朴厚重的印象。
(2)雕刻艺术
众所周知，我国的石构建筑与西方国家相比不算发达。石雕艺术经历了漫长的发展过程，商周时代口趋成熟;南北朝时因受外来影响，雕刻技术获得很大提高;唐宋时己完全形成了民族风格，此时无论在技术上，还是在表现力上都达到了成熟阶段，但是始终没能取代中国木构建筑这个主流。明清时，特别是清代，石构建筑和石雕工艺总的来说，走向衰落，唯有石牌坊却能上承唐宋石雕艺术，发展繁荣，经久不衰。单县牌坊大多为石构牌坊，其上的雕刻，或朴实、或精巧、或典雅、或华丽，大多精美绝伦。代表性可以说是百狮坊，整座牌坊的雕刻采用了整雕、透雕、浅浮雕、平浮雕等多种雕刻技法，雕刻工艺细腻而精致，雕刻技术娴熟而精湛，可谓是一件艺术精品。牌坊立柱前后及左右两侧，共有一百个石雕狮子，外侧四柱的左右两侧各是两只倒挂狮，内侧中间四柱各是一只蹲狮，母狮的爪下还有小立狮，小蹲狮，这些石雕狮子均是用整雕技法精心雕刻而成的，这些石狮神态各异、活灵活现。此外，在这些石狮雕刻中还采用了透雕技法，狮身和狮爪，石狮的上下领，口中的牙齿，小狮和大狮之间均用透雕技法分离开来，从而使这些石狮形象更加生动传神，极富动感。在石狮的基座上，我们可以看到回字纹和团花状纹等图案，以及额枋两端立柱上部及雀替上的花卉，这些均是采用的平浮雕技法雕刻而成的。四面额枋包括东西面两侧次间额坊的坊心是用浅浮雕技法雕刻的各种鸟兽图案，栩栩如生，均有其美好的象征含义，东面刻“鱼跃龙门”，西面刻“吉凤祥麟”，南面刻“蛟龙腾飞”，北面刻“瑞鹤祥云”，坊内额柱上也同样雕刻着吉祥的鸟兽图案。石牌楼，石雕牌坊，一门牌坊

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可调节的水压式石雕电钻,　　一种可调节的水压式石雕电钻，包括驱动部、握持部、电机、夹具，驱动部与握持部呈“T”形连接，电机驱动夹具，夹具固夹钻头，所述握持部内设有一引水道，引水道与喷水管连接，在钻头侧向的喷水管的喷头处连接一牵引索，牵引索另一端连接控制键，控制键控制喷头的出水角度，握持部上设有的控水阀控制喷水管的出水。本实用新型驱动装置与喷水装置组合在一起，可边加工雕刻边进行喷水，达到防尘作用。

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