大理石门楼|新农村石牌坊|景观雕塑牌坊_门牌坊

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大理石门楼|新农村石牌坊|景观雕塑牌坊

牌坊上的石雕麒麟松、鹤、龟、荷花、荷叶、牡丹、如意等具有象征意义的动物、花卉和器物也常被刻绘在石雕牌坊上，表达长寿、幸福、健康、吉祥、如意等丰富内涵！屹立于美国费城第十街路口上的中国式牌楼已于1984年春节前夕由北京古代建筑工程公司的技术工人建成了。这个牌楼是费城与天津市结成友好城市以后，由天津市与费城华埠发展委员会合资兴建，委托北京古建公司设计施工的。在牌楼的筹建阶段，费城的美籍华人建筑师钱惠民女士提供了初步方案，我们设计室承担了技术设评和装饰设计等工作。本人在从事这个牌楼的设计之前，对中国传统形式的牌楼作了必要的了解，对北京雍和宫牌楼的关键部位进行了测绘。根据费城华埠的特定要求，在设计过程中，解决了一些具体问题，现将整个设计过程概括叙述如下。不当之处，还求专家指正。石雕牌楼，石牌坊
初步方案
设计任务交给我们的时候，随之给我们送来了费城华埠发展委员会有关石牌楼设计的文件及美籍华人建筑师钱惠民女士的初步方案。这个文件对设计提出了要求:拟建的石牌楼将置于费城华埠十街与主街的交汇点，由于街道不宽，人行道狭窄，附近现有建筑的限制和需要维持车辆线路，切合实际的选择是建造两柱单跨的牌楼。钱女士的设计方案体现了这个要求。村庄大门，石牌楼，牌坊

我国传统的二柱单跨石牌楼，大致有以下几种方式:二柱单楼，有柱子出头与不出头两种；二柱三楼，也有柱子出头与不出头两种。
显然，钱女士的方案不是直接套用上述二柱单跨的方式，也不是按一般的四柱三楼的方式减去二根柱子而成；但与常见的四柱七楼的牌楼对照，则可明显地见到二者的关系；以这种牌楼的中跨部分为基本形式，两柱侧面采取一般石雕牌楼的做法，那么也就立即得到这个方案了。徽派牌坊石雕
在古代木牌楼用木材作横梁的情况下，如果采用九米的跨度便需要很大的木料;但在现代可用钢筋混凝土或钢结构，梁高便可大大减小。柱子采用钢筋混凝土，也可减去一般木牌坊所需要的支撑。钱女士的方案在大体上符合我国牌楼的传统方式。虽然据刘郭桢先生所著的《牌楼算例》分析，古时街道通衙之处的牌楼一般取冲天式柱出头的做法，而如该方案这种屋搪做庞殿式者常为宫苑之中的牌楼，不过作为费城华埠的街景，无疑这个形式更引人注目。我们认为钱女士所定的这种单跨三楼的外形是可行的。与具体制作施工的要求相差很远，甚至有许多地方不成比例，交待不上，必须经过细致的技术设计才能交付实施。在修改和完善整套图纸的过程中，我们做了以下几方面的工作:

一、调整石雕牌楼的高宽尺寸，确定各构件大小。根据已定的跨度，确定斗拱口份为6.2厘米，并依这个尺寸，按清式斗栱攒档十一口份的规定定出高拱柱及其它各部的尺度关系。在考虑保证交通要求的净高及力求取得良好比例关系的前提下，确定了牌楼的整体形状和各部做法。石雕牌坊也叫做石牌坊
二、确定该石雕牌坊的组合方法:将正楼和两个次楼分别在国内进行平板仿、斗棋、擦仿、角梁的预制、组装工作，用集装箱运到美国再行吊装，并与现场中已施工完毕的骨架焊接结合。整个牌楼的设计以此为出发点，把主、次楼分开作为三大件，设计成独立的部分。
三、确定骨架的外形尺寸及预埋铁件的位置、形状，将此提供给美方进行结构设计和现场施工。

四、对国内预制的结构部分进行设计，其中“平板仿”、“灯笼榫”等部分都用槽钢或角钢制作，在传统木构的基础上，采取了革新的做法。正楼、次楼斗拱分别为九踩和七踩，作凤嘴昂。石雕牌坊
五、对牌楼的各装饰部件，如匾额、花板、云墩雀替、夹杆石乃至挺钩，夹杆石铁箍等都一一作出详图，提供作国内加工的依据。
骨架的结构设计由美方根据我们图纸提供的外形和铁件形状、位置配置钢筋。美方最初提供的方案拟用钢梁外包薄板。因薄板容易变形损坏，又需要按传统的做法作地仗油漆彩画，不易在短期内完成油漆工程，故我们改设计为钢筋混凝土。柱子、梁按一般钢筋混凝土柱梁的配筋方式；基础的设计考虑到施工时便于与预制的柱子迅速结合，采用了螺栓联结锚固的方式。牌坊石雕，石牌楼

装饰设计
中国式的石牌坊不仅以它的外形引人注目，其无比鲜明绚丽的琉璃、彩绘更是熠熠生辉。正楼与次楼屋顶均按传统的四坡庞殿顶设置吻兽，采用金黄色琉璃瓦，正楼瓦件为样(板瓦长31.5厘米，大口宽22厘米;筒瓦长28,4厘米，宽12.6厘米，高6.3厘米)，次楼瓦件为八样(板瓦长29.3厘米，大口宽20.5厘米;筒瓦长26.8厘米，宽11厘米，高5. 5厘米)。花板石雕为龙、凤、流云图案。彩绘作金龙和玺彩画。高拱柱、折柱作红色银珠油漆底，上作沥粉贴金图案。柱子为红色二珠油漆。
夹杆石雕刻由上至下，分别为复莲(变体莲瓣形图案)，卷草、仰莲、连珠混、复莲、卷草及反正如意云，再下加钢箍(传统作法用锻铁箍)，夹杆石埋入地下50厘米。大型牌坊，大型石牌坊

上述设计，经过施工实践，证实是方便可行的，建成效果良好。由北京古代建筑工程公司主任工程师庞树义所主持的这个工程受到了费城各界人士的称赞，参加工程的技术工人成为了当时的新闻人物。
在我从事牌楼的技术设计过程中，得到了庞树义、孙永林，王德衰、白立润、王权、翟修文，张之初，张家骥等同志的指导。其中匾内“费城华埠”四字出自张家镶同志手笔。边精一同志负责了其中的石雕及彩画图案设计，高成良同志参加了彩画小样的绘制工作。特此志记。作为中华文化的象征性标志，牌坊有着悠久的历史，是体现鲜明的中华文化特色的一种建筑。那么，牌坊究竟源于何时?对于牌坊的起源，众说纷纭。建筑大师梁思成认为:“牌坊为明清两代特有之装饰建筑，盖于汉代之阙，六朝之标，唐宋之乌头门棂星门演变成型者也。”刘敦祯也指出:“牌楼之发达，自木造之衡门，乌头门演绎进化。”两位大师皆认为牌坊的起源与占代建筑的门紧密相关。石雕牌楼，石牌坊
由门演化而来的功能性建筑有很多，如阙、表及牌坊。其他几种建筑形式在历史的漫长发展中都逐渐消退，而石雕牌坊却发展成为中华文化中的象征性标志。中国门除了防御、分割空间、供日常出入的实用性以外，在中国人心中更是一种情感寄托，“中国门”甚至承载着中国封建礼教的道德教化功能，简单来讲，门大致可以分为“有形的门”和“无形的门”两种。石牌坊和石牌楼的区别在于牌坊没有楼子，而牌楼有楼子，其实它们在古代都被称之为牌坊。

有形的门——门、户
门式建筑中不可或缺的一种基本元素，可以说有建筑的地方必定有门，建筑的起源也就是门的起源，有建筑界的学者甚至认为中国建筑文化是一种门制文化，是“门”的文化。这种说法虽然听起来未免夸张了些，但也足以说明门的广泛性和重要性。
门的价值最初在于它的实用性，门户的设置作为出入口，划分内外空间，实现内守外防，保障人类安全。关上门抵抗强盗防小偷，门内即是相对隐秘的空间，久而久之人们对门的种种功用产生神秘感，由门又产生诸多的附属物，如门之饰(门色、门髻、铺首、门钉等)，门前附设物(门槛、门锁、门帘、石雕影壁、抱鼓石等)，在此不作讨论。寺院浮雕照壁雕刻

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