白麻牌坊|村庄石雕牌坊|景区山门_村庄石牌楼

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在古代中国，对麒麟有着自己的讲法。《说文》：“麒麟者，仁兽也。糜身、牛尾、一角。”《宋书·符瑞志》：“麒麟者，仁兽也。牡曰麒……”所以麒麟与“仁”有关，为瑞兽。中国古代尊奉儒家思想，“仁”是儒家思想的核心。作为道德范畴，“仁”的含义很广。《礼记·中庸》说：“仁者，人也，亲亲为大。”《论语·学而》说：“沉爱众而亲仁。”孔子讲“仁”，包括恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、弟等，内容极其广泛。然而这一切又都是抽象的。于是，便想象而虚构出一个“仁兽”，也就是麒麟。雄性称麒，雌性称麟。

麒麟是仁的象征，实际上是由若干动物的特点组合起来的。说它走路和声音都有美学的节奏，从来不踩生虫，不伤生草，不喝污水，也不会落入陷阱和罗网。麒麟长了一只角，那是“明海内共一主也”。

所以在古代把石雕麒麟雕刻看作是王者至德的标志。当地的人们也许有其地域性的看法，或是以石雕狮子为本位，以石雕麒麟为从属。

余家牌坊分别由石雕麒麟、石雕大象、石雕狮子夹柱石紧贴立柱，四狮与象组成立于牌坊次间四根立柱立柱，四只麒麟分为两组立于正间两立柱南北面。其夹柱石与明十三陵石牌坊的“寿与天齐”夹柱石类似，但麒麟和狮子的布局和摆放有异，二者并没有配对于同一立柱两侧。石雕麒麟高度为83cm,长度为58 cm宽30cm,须弥座高58 cm,长58cm,石雕狮子高度为88cm,长58cm,宽30cm,须弥座高58 cm,长58cm.

牌坊的石雕麒麟造型独特，与北方皇族的麒麟有所差异，更体现了湖南石雕地域性和人文气息。此外，余家石雕牌坊的四麒麟造型与四狮造型相似与协调，同时体现了设计者整体设计的思路。

余家石雕牌坊不愧是我国的石雕牌坊精品，雄奇稳重的石建筑，镂空雕刻，造型生动，工艺精湛。叫今天的游客看到后心神俱动，不禁为古人的传神的雕工而沉醉，今日余家石雕牌坊成了雕刻艺术精品和民族文化瑰宝。千百年来，人们之所以钟爱石雕牌坊，乐此不疲，建造了如此众多的石牌坊，至使牌坊家族越来越“丁口兴旺”，石雕牌坊文化越来越繁荣兴盛，这除了因为牌坊具有独特壮美的建筑形态和丰富深邃的文化内涵外，十分重要的一个原因是因为牌坊具有多种多样的社会功能。

控制出入是牌坊石雕牌楼最原始、最本职的功能，这一功能直到经济飞速发展的今天仍被广泛应用。如曲阜孔庙的“德冠天地”坊；南京市中国第二历史档案馆牌坊式大门等，均与围墙相连，并装有木栅门或木板门，可以起到门扉的作用，同时又兼具牌坊的造型和美感，也可叫做牌坊式大门。

标志性石雕牌坊石牌楼立于宫殿、寺庙、陵寝等建筑物的前面，作为这组建筑的一个标志，称为标志性牌坊。刘敦祯先生对此类建筑作出如下概括：“故都街衙之起点与中段，及数道交会之所，每有牌楼点缀其间，令人睹绰楔飞檐之美，忘市街平直呆板之弊。而离宫、苑囿、寺观、陵墓之前，与桥梁之两侧，亦辄以牌楼陪衬景物，论者指为中国风趣象征之一，其说审矣。”精辟准确的概括了石雕牌坊区分空间、美化环境和引导标志的作用。

纪念性石雕牌坊在古代，为了纪念一件事或是一个人，往往在当地建立石雕牌坊，把人名及其事迹刻于石牌坊上以资纪念，其内容多为宣扬忠孝节义，此为纪念性牌坊。对国尽忠，对父母尽孝，对夫妻、兄弟、朋友守节义，这是中国长期封建道德的准则。树立牌坊表彰具体的人和事，正是对这种道德标准的淦释。某人做了大官或是立了大功，由皇帝救建或由地方官府筹建石雕牌坊立于家乡，不但宣扬了尽忠报国的思想，又能显耀祖宗，光照门弟。

石雕牌坊的纪念意义一直伴随其发展，直到明清时期开始繁盛并独立出来。所以有人把牌坊称为中国所特有的个人纪念碑。其遍布城乡街篙、路口、桥头、水边或祠庙门前，名目繁多包括帝王族表的“忠正、孝子、贞节、仁义”坊和“政绩、功名、先贤、百寿”坊等。
我厂制作的四川邻水县九龙镇石雕牌坊
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1.一种仿石雕字画的制作工艺，其特征在于它包括以下步骤： A.画芯造型：将画芯底材割成设计好的形状； B.画芯印刷：用腐蚀剂在其画芯上表面腐蚀印刷出设计的文字或图案； C.画芯的涂装：清理干燥后，在其腐蚀成的字体和画芯表面依画面需要进行涂装。

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