村庄石牌坊|仿古门楼牌坊|农村门楼尺寸_村庄石牌楼

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村庄石牌坊|仿古门楼牌坊|农村门楼尺寸

元末明初的建筑样式，这可从该坊顶盖造型与福建晋江元至元二年六胜塔石门①
酷似和云纹石角造型与浙江东阳卢宅前天顺(r解元，坊相近中得到证实。
“管敏春尚义坊”造型古朴、结构坚固。其建筑时间比浙江东阳卢宅

前天顺两柱一间“解元”坊早二十余年，比同类型卢宅弘治十五年“风纪世家”坊早六十一年②，比明嘉靖长陵大型石碑坊早一百多年③。可推测为我国现存最早的碑坊之一。它的发现，对认识我国早期的石坊建筑
形式，具有一定的意义。徽州石雕牌坊
“东阳卢宅在东阳南门外夕出南门即见碑坊夹道……明初水乐辛丑卢睿的‘都宪’木坊，系木构瓦檐，……天顺间卢楷的‘解元石碑坊系两柱一间石碑坊，弘治十五年的‘风纪世家’坊系三间四柱形式……其变迁:始而单间两柱瓦檐木坊，继而单间二柱石雕牌坊，再发展为三间四柱石坊，这些石碑坊以嘉靖，万历时所建为最多……最早当推永乐、天顺间的与弘治间的。”

③中国青年出版社《中国古代史常识·石碑坊专题部分》“我国古代碑、华表、石雕牌坊的造型是怎样形成”:它起初是木构建筑，明代出现了用石头建造的，就叫牌坊，……柱子出头的，起初和“乌头门”的样子差不多，后来才发展为多间的大石碑坊，这类大牌坊以明代嘉靖时修建的长陵石碑坊为最早。”从小我们就听说有很多不同的石牌坊建筑，然而这些石牌坊建筑在今天看来已经成为一种独具特色的形式。像是很多地方在建造制作的时候，都会有着专门的意图。今天就让小程带你重新认识一下这些建筑牌坊的不同意图，并且包含着哪些寓意。首先讲述到的就是公德牌坊，顾名思义就是人们拥有公德之后，专门建造这种牌坊让后人能够铭记于此。像是古代人们看到这些牌坊的时候，都会在旁边清晰的看到为什么建造，名人记事等。相传有对于皇上有所功劳的大臣或者是救助的百姓，都会在相关的地区建造一个牌坊，让人们可以学习。
其次就是贞洁道德石牌坊，这种牌坊在古代可谓是有很多地方都能够看到。现在人们也会经常所说，为某某建造一个贞洁牌坊。主要是赞美当时的女性贞洁烈女，不管受到什么样的诱惑都抗拒。这种方式在当初的女性受到的三从四德有关系，所以在当时只要寡妇过了40岁之后，就会被人们专门送上一个贞节牌坊。
最后就是家族牌坊，这一类主要是对于当初中科举成名的人们，为了能够光宗耀祖，让先辈感受到子孙如何出息！虽然每一种牌坊不同，但是最终的目的还是一样的，就是为了能够让人们知道，这种牌坊就是一种表彰方式，成为后人所模仿的学些榜样。现如今如果需要使用到这种石牌坊，主要就是放给街道使用，让居住的人们能够分清这些街道。建造的意图也就成为，方便人们、利于人们。中国的石牌坊有多少种?它的形式构造又是怎样的?四川隆昌石牌坊现存17座几乎囊括了明、清两代石牌坊的所有种类。主要的有以下12种:

孝子坊，是为朝廷族表的孝子所建。孝子的评选条件是“善事父母，善事兄长”，且有典型事例。评选程序先由各乡里推举孝子报知县，知县审查后报省督抚，省督抚再报朝廷，最后由皇帝御批，奉旨族表。隆昌自建县以来为6名孝子建了牌坊。复杂石牌坊上面的吉祥图案
节孝牌坊，是为朝廷族表的节孝妇所建。凡青年丧夫守寡，孝顺公婆，慈抚子女，且守节二十年以上(包括守节未超过二十年死亡)的寡妇由其亲属或乡里申请均可参加评选，层层上报，由皇帝御批，奉“圣旨”族表建坊。隆昌建县以来共族表节孝妇370名，建总坊2座，单人坊16座，3人坊1座。一般来说，建单人坊的都是家庭经济条件较好的，而生活困难经济拮据的则由县恤馨会资修建总坊集体族表。节孝总坊族表的类型有5种:一“节孝妇”，即青年守节，孝敬公婆的媳妇，这部份人占绝大多数;二是孝妇，即孝顺公婆的媳妇且有典型事例。如009号节孝总坊南而左侧下匾第12位孝妇彭搏之妻王氏，为了给婆婆治病，割下自己大腿上的一块肉和药而熬;三是“烈妇”，即夫死殉情的妇女。010号节孝总坊北而右侧下匾第5位烈妇夏泰开之妻廖氏，与夫琴瑟静好七年，夫病危，医药不灵，廖氏许以身殉，于夫亡故当天撇下孤子直奔宅前堰塘投水自尽;四是“贞女”，即未婚夫亡故终身不嫁在家侍候父母的女子。010号节孝总坊北而右侧下匾第6位贞女张凤英，幼时许配邻里梁以栋，未嫁，后梁以栋外出经商病死他乡，张凤英发誓不再嫁，在家精心照料双目失明的母亲和手有残疾的父亲;五是“孝子”，即孝顺父母的儿子。010号节孝总坊北而左侧上匾位孝子彭志仁，即是的一位男性，照理说在专为表彰妇女而建的节孝总坊上，作为男性的孝子屈居侧匾是不合封建礼仪的，这在男尊女卑的封建社会确属罕见。
贞节坊，为青年守节，无公婆奉养，慈育子女的寡妇修建的牌坊。如杨邱氏贞节坊，杨邱氏19岁嫁给杨维信，生育二子，26岁夫亡守节，公婆早逝，家贫无依，历尽艰辛抚育二子，为了教育好儿子，将家从县城闹市区迁往乡镇，勉励二子努力学习，俱入国学，成为太学士，五世同堂，乾隆四十九年因“贞节”奉旨族表建坊。

贞烈坊，为夫死殉情受朝廷族表的妇女建的牌坊。
功德坊，奉皇帝圣旨为族表乐善好施有功德的人建的牌坊。按照清朝廷典律，凡士民人等捐资赡族实对地方有裨益，其捐银在一千两以上者，可以请族建坊。隆昌有功德坊两座，均建于清光绪十三年。一是郭玉峦功德坊，郭玉峦捐银一万两;置买田业作为义田，所收租谷以为族中鳃寡孤独养葬嫁娶延师课读费，并建郭氏义馆，帮助族中贫穷学子完成学业，乡会两试资助经费，六十年不辍;二是郭王氏功德坊，郭王氏捐银两千两，置买田业，捐给育婴堂作为养育贫穷婴儿之资费。小蓬莱牌坊也可以说是简易牌坊因为上面除了楼子没有别的雕刻。
德政坊，由当地绅庶士民为清廉自律、政绩卓著的官员建的石雕牌楼。据史料记载，隆昌县建有德政坊10座，涉及存坊人物10个，其中布政使1名，知县8名，训导1名。这些官员为官一任，清廉克己，政绩突出，取得了士民的信任和爱戴。

例如熊应占，隆昌县人，明万历壬辰进士，官至陕西省左布政使，为官期间兴利除弊，捐廉培士，兴修水利，发展农桑，虽身居要职却过着布衣贫民式的生活，宦游二十余载，两袖清风，归里时囊秦萧然，其“穷政”声誉传遍陕西四川两省，明崇祯年间，隆昌县士民为其建布政坊一座。
百岁坊，秦皇帝圣旨，为百岁老人建的纪念坊。不仅知县要题辞题联，就连省督抚也要亲自题辞，以示重视。隆昌史有百岁坊两座。
山门坊、镇山坊，建在各种庙宇前的牌坊，坊名随庙宇名称而定。

观赏坊，专供茶余饭后品茶观赏的牌坊。此类石牌楼是有钱人建在自家宅园供自己享受观赏的。现存渔箭镇王家店村十一社的嵌瓷观赏坊，牌坊形制为六柱五门三重檐五滴水青砖彩塑碎瓷镶嵌结构，单而嵌瓷，楼阁式营造，各级楼盖均作飞檐庆殿式，坊体彩塑“罗汉戏狮”、“仙鹤望月”等各式精美图案，正匾青花碎瓷镶嵌“飞筋醉月”四个大字。坊前置放石桌石凳，左右两方鱼池盆景，鲜花四季常开。每逢月圆之夜，坊主呼朋聚友，在“飞筋醉月”下互诉衷肠，一醉方休。此类牌坊的造型及种类在全国独树一帜，。
交通标志坊，建在占骚道交汇处的石雕牌坊。其作用是标示所处交通路线、区位走向和关联地区。隆昌史有交通标志牌坊3座，一是清乾隆二十年县令于中行建的“巴蜀通街”坊，二是清乾隆二十七年县令黄文理建的“叙南重地”坊，三是建于清乾隆六十年的“渝沪通街”坊。
桥头坊，在桥的两头建的牌坊。我厂雕刻的简易石雕牌坊样式

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