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以及在这些活动中激励创新精神和积极进取精神的措施；（六）建立并适当支持公共机构的措施；（七）培育并支持参与文化表现形式创作活动的艺术家和其他人员的措施；（八）旨在加强媒体多样性的措施，包括运用公共广播服务。第七条促进文化表现形式的措施缔约方应努力在其境内创造环境，鼓励个人和社会群体：（一）创作、生产、传播、销售和获取他们自己的文化表现形式。”“眼下需要的是将创意变现，而首要解决的问题就是非物质文化遗产上层资源——人才的奇缺。一方面是文化创意人才的缺乏，另一方面是传统工艺，特别是非遗手工艺的失传。”生于台湾的邱丰顺直言，在台湾，很多人一进大学就清楚自己未来就是要做非物质文化遗产产品的设计。“当然，现在大陆很多高校也已经开始认识到这个问题。只有开合处理得好，画面才具有完整性。空白：空白在这里并不是“没有”的意思，而是同形体、线条、色彩—样，构成画面特殊的有机组成部分。正所谓“笔不到而意到，意不到而神到”。传统葫芦烙画差不多都留有空白。清邓石如说：“字画疏处可以走马，密处不使通风，常计白以当黑，奇趣乃出。”如钱杜的《人物山水图》册页中。

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盛于唐，北宋时期已相当发达，当时的东京汴梁（今河南开封）有许多专业的皮影班子。皮影人物分为生、旦、净、末、丑5个类别，每个人物都由头、上身、下身、两腿、两上臂、两下臂和两手等11件连缀组成，表演者通过控制人物脖领前的一根主杆和在两手端处的两根耍杆来使人物做出各式各样的动作。影人的雕刻制作工序十分复杂。许多手工艺都在历史的兴衰跌宕中模糊的没了细节。唯有像他们一样的手艺人还在用田园般安静的生活方式抵御着急功近利的时代，选择了一种也许和时代相左，却与心一致的人生。男，汉族，1959年10月生，卫辉市比干林园开发建设公司员工。随留根其家族世代相守比干庙，师从其父，自幼学习比干祭典活动。

到坟场后会首先在坟头上压坟头纸，然后在碑前空地整齐地插排竹签，三至四支竹签一组，围成三角或四角形状，在中间栽支蜡烛并点燃，随即罩上灯裤。灯的数量要严格按照男丁多少配置，像那种大家族的公墓，由于墓主所繁衍的门房子嗣众多，坟前灯罩多至数排、十数排，有的达几十盏上百盏乃至更多。天快黑时。叶县淮阳获嘉郸城郑州临颍义马河南善三弦，传之儿子李光龙（1920—1993），儿子又传儿子李先锋。三代相传的板头曲有《打雁》、《葡萄架》等，这三代又都是弹唱大调曲子的行家里手。一代宗师曹东扶先生，而今已是四代相传的弦索、板头曲音乐，曹氏四代音乐在国内实属罕见，他们对于民族音乐特别对板头曲的传承作出了不可抹灭的贡献。
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[1]2006年12月1日至3日，项城市官会镇举办了首届项城官会民间文化艺术节。已被河南省列入首批“民间文化保护工程”的官会响锣再次以其独特的音韵震撼着大地。锣手们强悍矫健的身姿､粗犷豪放的性格和朝气蓬勃的气势，处处体现了生活在中原大地上的农民汉子豪爽奔放的性格，同时还表现出对新农村生活的。婚俗是指结婚的风俗，各国各族人民按照自己的习俗，举行各具特色的婚礼，具有各自浓厚的民族独特风采。[1]婚俗简介在，各民族人民都有着自己民族的风俗节日。各族人民按照自己的习俗，举行各种各样的庆祝活动，具有各自浓厚的民族独特风采。其中婚嫁风俗能代表各民族的文化特色。婚礼一般人家婚礼。项目编Y01002302；安徽大学研究生学术创新研究项目“省级‘非遗’——天长天官画的传承与保护状况调研”的研究成果，项目编yfc100327）参考文献：[1]艺术研究院，非物质文化遗产保护中心.非物质文化遗产普查手册[M].北京:文化艺术出版社，2007.[2]刘锡诚.论“非遗”传承人的保护方式[J].河南教育学院学报（哲学社会科学版）。

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