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形象鲜明，抗战前后的新年画，叫做月份牌，曾经喧宾夺主了一段时期，便是由杨柳青与挑花坞的木刻画蜕变而来。那时画人物的推周慕兴为巨擘，次为徐咏青的风景画、谢之光的时装美人画，郑曼陀、杭挥英的仕女画，都富有时代的气息，都成为家喻户晓的名手。正统的年画，多数是对开、三开、四开的条屏，而且是采用道林纸彩色印刷。
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第三十三条修正本公约缔约方可通过给总干事的书面函件，提出对本公约的修正。总干事应将此类函件周知全体缔约方。如果通知发出的六个月内对上述要求做出积极反应的成员国不少于半数，总干事则可将公约修正建议提交届缔约方大会进行讨论或通过。对公约的修正须经出席并参加表决的缔约方三分之二多数票通过。“保护”意指为保存、卫护和加强文化表现形式多样性而采取措施。动词“保护”意指采取这类措施。“文化间性”指不同文化的存在与平等互动，以及通过对话和相互尊重产生共同文化表现形式的可能性。第五条权利和义务的一般规则缔约方根据《联合国宪章》、法原则及公认的文书，重申拥有为实现本公约的宗旨而制定和实施其文化政策、采取措施以保护和促进文化表现形式多样性及加强合作的。

第9条：咨询组织的认证1．委员会应就由在非物质文化遗产领域确有专长的非组织做认证向大会提出建议。这类组织的职能是向委员会提供咨询意见。2．委员会还应向大会就此认证的标准和方式提出建议。第10条：秘书处1．委员会由教科文组织秘书处协助。2．秘书处起草大会和委员会文件及其会议的议程草案和确保其决定的执行。其间他从许多烙画大师手中“偷学”到了许多技艺。大型展会中不乏烙画高手，赵志江总能把握住这些难得的机会，向烙画高手请教自己创作烙画时遇到的问题。“有些人会为我解答一些问题，但多数人都不会帮助我，因为烙画技艺大多都是家传的。”赵志江说，他常扮作游客站在烙画高手身后观察他们的作画过程。
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从而丰富了烙画这门艺术形式。早期的葫芦、竹木材质较硬且厚实，所以烙制较易控制。宣纸和丝绢较薄，但却不失烙画本身利用碳化程度的不同形成的深浅、浓淡、虚实的变化。温度过高，手法过重，纸、绢会变焦；温度过低又烙不上痕迹。况且还要根据画面内容进行艺术再创作，从而使宣纸烙画成为南阳烙画中的精品。”邱丰顺认为，从这个意义上理解，消费者购买的不仅是一件物品，而是一个故事。他把非物质文化遗产产品设计分为两大类：一种是文化创意生活类的，比如日用工艺品、依靠品牌运作的创意商品等；另一种是带有明显属地性质的非物质文化遗产产品，比如跟博物馆、美术馆、景区合作研发的产品。“无论是哪一种，设计的价值就在于透过创意。
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使它比叶片的轮廓稍大一些，然后把用订书机把它们钉在一起，就可以进行雕刻了。（四）雕刻：在制作叶雕作品的工序中雕刻是第三次创作，也是关键的一次创作。雕刻时要按照“先里后外、先难后易”的原则进行。我们从底稿中心部位，较为复杂的荷花莲蓬部分开始雕刻。先用阴刻手法将白色部分刻掉，再用阳刻手法把莲花花瓣雕刻出来。应当注重其、整体性和传承性，有利于增强中华民族的文化认同，有利于维护统一和民族团结，有利于促进社会和谐和可持续发展。第五条使用非物质文化遗产，应当尊重其形式和内涵。禁止以歪曲、贬损等方式使用非物质文化遗产。第六条县级以上人民应当将非物质文化遗产保护、保存工作纳入本级国民经济和社会发展规划。孟州清丰上蔡社旗武陟新安郸城正阳但效果只有一个，那就是板头曲的传承后继有人，而且是这么大批的，又多是受到中、高等音乐教育的传人。这一批批后人，在若干年之后，会有一大批人，回到基层、回到民间，到那时，民间就有了一批具有高等音乐素质的板头曲传人，板头曲演奏活动将会超过任何历史时期的繁荣和昌盛。板头曲不会消亡，将会随着文化艺术的发展而流传万代。

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