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应通过谈判寻求解决。如果有关各方不能通过谈判达成一致，可共同寻求第三方斡旋或要求第三方调停。如果没有进行斡旋或调停，或者协商、斡旋或调停均未能解决争端，一方可根据本公约附件所列的程序要求调解。相关各方应善意考虑调解委员会为解决争端提出的建议。任何缔约方均可在批准、接受、核准或加入本公约时。曾经有人认为“板头曲与大调曲子是一回事”，还有“板头曲是来自鼓子曲”，这些认识应该是事出有因的。就南阳地区来说，既没有像北宋东京的“勾栏”、“瓦子”、“教坊”之类专一的弦索演奏场所，也没有专一听乐曲的堂会，更没有以营业为目的的板头曲的演奏班子。鼓子曲的主要伴奏乐器，邓州叫做“三弦、琵琶、筝外加小二嗡（软弓子京胡）”。唐三彩诞生于唐代是有其文化渊源的。首先，成熟的陶瓷技术是唐三彩诞生的物质基础；其次，唐代盛极一时的厚葬之风是促成其诞生的直接导向；第三，唐代各个领域的历史文化是孕育其好的艺术养料。唐三彩的诞生也是三彩釉装饰工艺的诞生，是釉彩装饰和胎体装饰结合的过程。辉煌璀璨的唐三彩，其绚丽斑斓的艺术效果在雕塑精美、造型生动的俑上得到了完发挥和的展现。
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拓稿是他们进行葫芦烙画底稿好的办法，可把选好的图案打印在纸上，用胶水把复写纸粘在图案后面，用胶带把制好的拓稿粘在需要烙画的葫芦上，用笔把图案描一遍，选好的图案就会很轻松的复制到葫芦上了。把稿子拓到葫芦上，好用陈旧的复写纸。新的复写纸不但污染葫芦，而且留下沉色的印痕，葫芦烙画时是比较难擦掉的。杞县临颍义马河南义马台前民权许昌第四窟的“帝后礼佛图”人物造型独具匠心，前呼后拥的礼佛仪仗队中供养人大腹便便，相貌森严，侍从瘦小低微，比主像小三分之一。仪仗队中有的为帝后携提衣裙，有的执扇撑伞，有的手捧祭器，浩浩荡荡地簇拥帝后进香礼佛，表现了宗教活动的盛大场面。构图简练生动，刻工细腻，为我国石窟浮雕艺术中罕见的杰作。
到场嘉宾非物质文化遗产专家委员会委员、河南省非物质文化遗产专家委员会委员、原省群众艺术馆馆长刘建友，原海燕出版社副总编、省民协副主席乔台山，郑州市非物质文化遗产中心主任赵利涛，河南工业贸易职业学院民俗艺术爱好者孟令箭等从不同角度发言。嘉宾们对团队的成立表示肯定，对倪宝诚先生的精神给予高度评价。呵生津……”澄泥砚造型古朴典雅。身价如瓷赛玉，具有极高的观赏、实用和价值。宋代李之彦《砚谱》记载：“虢州澄砚，唐人品砚以为。”随着朝代的更替，岁月的变迁，澄泥砚近乎失传，仅有少量生产。在四大名砚中，端、翕、洮均以石质取胜，惟独澄泥观以工艺见长。澄泥砚的制作工艺非常繁杂，尤其对泥的处理格外苛求。
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而那时候的弹棉花工匠们也都走街串巷，生意应接不暇。造老秤——凭心而论，公正严谨在电子秤无缝不入的年代，老式的秤杆似乎只能在街头小贩那里才能偶尔看到。造秤的老人却不管这些，带着花镜做的入迷，在她那里似乎已经静止。磨剪子磨刀——砂轮的一圈圈转动寂静的午后，手艺人“磨剪子磨刀…”的长吆喝似乎总出现在午睡的梦里。制作工序可分为拼料、下料、烫料、粘贴、装裱等步骤，每一步骤中还可细分多道小步骤。朱仙镇木版年画朱仙镇木版年画是古老的汉族传统工艺品之一。作为木版年画的鼻祖，[1]主要分布于河南省开封、朱仙镇及其周边地区。朱仙镇木版年画构图饱满，线条粗扩简炼，造型古朴夸张，色彩新鲜艳丽，与天津杨柳画、山东潍坊杨家埠木版年画、江苏桃花坞年画并称四大年画。
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