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为新成立后剪纸艺术的发展拉开了序幕。可以说延安的剪纸开创了剪纸的新纪元。新成立后，在“百花齐放，推陈出新”文艺方针的指导下，艺术家们创作了大量表现社会主义新人新事的新剪纸，开拓了剪纸创作的道路，也丰富了民间装饰美术的形式和内容。在新剪纸的创作中除了表现各行各业新气象的剪纸外。本届庙会除了联合少林寺传统施粥法会和传统民俗手艺，更引入了年轻一辈的互联网思维，让传统文化与世界创新科技碰撞，激发传统文化的活力，让其能更有力的传承。本届庙会由嵩山少林寺、郑州古玩城花园茶城有限公司、河南省民间艺术品商会，以及杭州娃哈哈集团、中华儿女医学专门委员会共同主办；河南心能量教育、职懂女人心、FM97.6联合主办；天悦瑜伽学院协办；20余家河南主流媒体联合协办；郑州宋唐电子商务有限公司、河南水帘洞企业孵化器有限公司承办。

点缀在绢艺白菜之上，与传统的蝈蝈相映成趣。为了秦氏绢艺的传承和发扬，秦竹林了自己的大半生，正可谓：青春不吝。木雕是雕塑的一种，在我们常常被称为“民间工艺”。木雕可以分为立体圆雕、根雕、浮雕三大类。木雕是从木工中分离出来的一个工种，在我们的工种中为“精细木工”。以雕刻材料的民间美术品种。于是，大吴陵变得冷冷清清。忽然有夜里，狂风大作，阴云密布，一袋烟的功夫便下起了飘泼大雨，人们都被雷雨惊醒，从门缝和窗户向外看，只见地里黑乎乎一片，全是‘泥泥狗子’，只见它们在地里来回走动，干啥哩？再细一瞧，明白了，原来都在犁地、耙地。第二天天一明，人们跑到地里一看，地全都被犁过了。
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而这些具有原始宗教文化特征的精灵“图腾”历经数千年，伴随着古老的宗教祭祀、民俗活动而遗存下来，成为史前“图腾文化”的子遗。就是这种造型古拙、荒诞的泥塑玩具；被当地人称作“泥泥狗”。它出现在河南周口淮阳，祭祀人祖伏羲、女娲的庙会中，成为斋公、香客们避灾、求福，争相购买的“神圣之物”。再现了墓室主人生前的生活情景。金代，墓室砖雕的内容更加丰富，技艺也有所提高。中期建于大安二年（1210）的山西侯马董玘坚墓室，在不足4.7m2的面积上，砖雕布满全室，雕刻有模仿木结构的斗拱、拱眼、藻井、大门、隔扇等，以及屏风、几凳、花卉、鸟禽、人物、演戏场面等图案，其中站立在戏台口的生、旦、净、末、丑等演员运用圆雕技法。

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