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大量年画艺落江南，东京的木版年画业迁至东京45里外的朱仙镇。明清时期，朱仙镇河道四通八达，随即成为中原的商业重镇。木版年画在繁荣的商埠迅速恢复，买卖兴隆，声名大振。据载，当时朱仙镇从事这一行业的有300余家。清末时，由于朱仙镇河道阻塞，航道不通，木版年画与其他商业都日趋萧条。
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因为“猴”与“侯”同音，人们希望加官封侯，就给“猴”赋予了一种富贵、吉祥的涵义。“送一个好的涵义是送你一个好时候。”香包，古代叫香缨、香囊、佩帏、容臭，今人称荷包、耍货子、绌绌。它是古代汉族劳动妇女创造的一种民间刺绣工艺品。是以男耕女织为标志的古代汉族农耕文化的产物，是越千年而余绪未泯的汉族传统文化的遗存和再生。
融媒体时代，的传统手工技艺不断得到媒体的关注，对传统技艺的报道、宣传不再局限于传统式的报道。人们通过媒体了解非遗，体验传统技艺，带动非遗文化的消费，促进了非遗在现代的发展。随着我国国力的不断强盛，文化自信越来越被重视，传统文化越发焕发出新的生命力。特别是传统手工艺这门重经验、重规范的技艺形式。
兴起原因唐三彩在唐代的兴起有它的历史原因。首先陶瓷业的飞速发展，以及汉族雕塑、建筑艺术水平的不断提高，促使它们之间不断结合、不断发展，因此从人物到动物以及生活用具都能在唐三彩的器物上表现出来。唐代贞观之治以后，国力强盛、百业俱兴，同时也导致了一些高官生活的腐化，于是厚葬之风日盛。
锦玉麦草画作品表现花鸟虫鱼、山水楼阁、人物风貌、诗词书法、民间传说等栩栩如生，巧夺天工，可谓“中华一绝”“民间瑰宝”，具有很高的价值。在的金属工艺史上，金属浮雕的成型方法以青铜铸造法和金银錾刻法为，前者利用了金属的可熔性，后者利用了金属的延展性。金属浮雕首先作为金属器物的装饰品出现。
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距今已有两千多年的历史，因其独特的表现方法、古色古香的高雅色调、博采众长的艺术题材，深受各个时代、各个人民的喜爱。烙画，更是以天作之色、历史之久、表现之绝、效果之特，被誉为“中华一绝”，具有极高的观赏与价值。烙画不仅有画的勾、勒、点、染、擦、白描等手法，还可以烫出丰富的层次与色调。罗山洛宁确山渑池济源正阳信阳永城烙画红似火的木棉花均可以用烙画的焦色来构勒出花朵和枝杆的轮廓，以国画技法用毛笔上色，并注重以颜色的浓淡变化绘出花卉的立体效果，注重采取有效措施防止颜色渗出轮廓线。为了突出烙画这一主题，对于此类上色的花卉画要自然和谐地配以静物背景。如花篮、古鼎、花盆、树杆和山石等。此类静物纯粹用烫烙来表达。
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