供应酉圆工坊新款电香炉,又名传香宝
中国是从何时开始熏香，何时开始将香作为一种文化，又经历了怎样的一个过程传到了世界各地？熏香的历史悠久而漫长，几千年的风风雨雨，熏香仍旧在继续，是什么在支撑着熏香一路走来呢？
中国盛唐时期，食文化、酒文化、茶文化等各种文化相继发展起来，当时的社会文化空前繁荣，在各种文化相互交融的同时，熏香文化逐步发展成为人们生活的一部分，慢慢的也成了一种文化艺术。当时熏香是一种地位、身份的象征，中国的达官贵人、富裕人家经常聚会、争奇斗香，使熏香形成了具有独特风格的一种艺术。
随着社会的发展和科技的不断进步，鉴真和尚东渡，不仅把佛教传到日本，同时也传入了熏香文化，使熏香艺术文化得以在全世界传播，发扬广大了中华香文化。
在日本发展过程中，平安时代之后，香料开始脱离宗教而被用于“美”。日本古典名著《源氏物语》多次提到一种熏香盛会，也就是说日本的贵族，开始学习“唐人”的样子，经常举行“香会”或称之为“赛香”的熏香鉴赏会。就这样熏香文化在日本“和风”的推动下不断发展、壮大，直至今天日本的“香道文化”。
香文化本来是中国的传统文化，但近现代受诸多因素的影响，中国大陆香文化的发展处于停滞甚至是倒退和消失的状态，不得不使人反思。我们是新一代的接班人，中华香文化需要我们继承和发扬下去，这是民族使命也是中华文化的使命。

沉香的原木和一般的木头的比重，大约都是0.4-0.6左右（较水的比重1.0要轻），所以沈（同沉）香能否沉水，都是由沈香中所含游脂的多寡来决定。一旦沈香中的油脂的含量超出整块沈香的1/4时，任何形态的沈香(片、块、粉末)都能沉于水。以雕刻刀剌划出的木屑尖，称为“沉尖”，带有较重的油质，所以入水即沉。这即俗话说“会沉的沉香，只要一粒木屑，就能沉入水中”。

沉香中的水沉，宽度大多不超过十厘米，长度不超过几十厘米；质优者一般质地较密，甚至坚硬如山石；表面很不平整；颜色多泛出绿色，深绿色，黄色，褐色或黑色，油脂部为深色，木质部为较浅的黄白色，混成各种纹理；含油量高的水沉香往往颜色较深，而且质地润泽，很容易点燃，燃烧时甚至能看到沸腾的沉油。

沉香的品种、档次的分类方法太多，难以鉴别，极容易引起混乱。本草纲目的分类方法，可能是最简单而有效的分法，它是用沉香含油量的多寡，来决定沉香的好坏品级，本草纲目记载：“木之心节置水中，能沉水者名沉香，亦曰水沉；半沉者为栈香；不沉者为黄熟香。”沉于水者称为沉（水）香；半沉半浮的沉香是栈香，栈，竹木所编之物），也称“笺（音“煎”）香”、“弄水香”等；浮于水者称为黄熟香。

水沉以结香原因的不同可分为四类：  

一，“熟结”：树木死后，树根树干倒伏地面或沉入泥土，风吹雨淋，经年累月，慢慢分解、收缩而最终留下的以油脂成分为主的凝聚物。如《本草纲目》记：“其积年老木，长年其外皮俱朽，木心与枝节不坏，坚黑沉水者，即沉香也”。这种沉香可以认为是沉香树自体结香，天然形成的。

二，“生结”：树木在活着的时候形成的香结。刀斧斫砍、蛇虫动物啮蚀等外力引起较深的伤口后，香树会渗出树脂以作自我防护，从而在伤口附近结香。

三，“脱落”，枝干朽落之后又结出的香；

四，“虫漏”，由于树虫、细菌等对树木的蛀蚀而形成的香。

也有把沉香分为6种的，如下：
第一种因年代及自然因素，倒伏经风吹雨淋后，剩余不朽之材，称为“倒架”。
第二种倒后埋于土中，受微生物菌分解腐朽，剩余未腐部份称之“土沉”。
第三种倒伏后埋于沼泽，经历生物分解，再于沼泽区捞起者，称为“水沉”。
第四种为活体树经人工砍伐，置地后经白蚁蛀食，剩余之部位称为“蚁沉”。
第五种为活树砍伐所采摘者，称为“活沉”。
第六种为树龄十年以下者，已稍具香气，称为“白木”。
倒架、土沉、白木、水沉、蚁沉、活沉、等香味各有不同，一般之形容为土沉之味厚醇、倒架清醇、水沉则温醇、蚁沉清扬、活沉较高亢、白木味清香，但实际鉴别起来需要丰富的经验。

就大多数沉香而言，其颜色越深，质地越密实，品质也越好。但这只是一般性的标准，由于沉香成因复杂，成香年数的长短、含油的多少、活树还是枯树等很多因素都直接影响香的质量，所以仅靠外观和物理指标都不足以作出鉴别

由于沉香是自然凝聚而成，大小、形状差异很大，每件都是一件天然形成的艺术珍品。古人多就其特点取了很多有趣的名字，如：牙香（体积较小，状如马的牙齿），叶子香（薄片状），鸡骨香（内有空隙，似鸡骨），光香（外表如枯竭的山石，多作陈设之用），水盘头（体积甚大而质地较软），“速暂香”（在沉香自然成熟之前就采取者）等等。一些形状巧妙别致的沉香还可以作为陈设品。

沉香中还有一个特殊的品类：奇楠香。（“奇楠”是从梵语翻译的词，唐代的佛经中常写为“多伽罗”，后来又有“伽蓝”，“伽南”、“棋楠”等名称。）  奇楠香的成因与普通沉香基本相同，但奇楠和沉香严格来说是不同的树种演化而来的，两者的性状特征又有很多差异