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加强领导，建立由有关领导牵头，各相关部门共同参与的领导机构。要将文化生态保护区建设纳入本地区经济社会发展规划和工作考核目标，并根据文化生态保护区总体规划和当地特点制定出台文化生态保护区建设的相关政策。在门设立日常工作机构，实施具体工作。(二)加大资金投入。要将文化生态保护区建设纳入本地区公共文化服务体系建设。在有效保护和传承的前提下，加强传统技艺、传统美术和传统医药炮制类非物质文化遗产代表性项目的生产性保护，符合非物质文化遗产传承发展的特定规律，有利于增强非物质文化遗产自身活力，推动非物质文化遗产保护更紧密地融入人们的生产生活；有利于提高非物质文化遗产传承人的传承积极性，培养更多后继人才。非遗展销区从河南上百非遗技艺项目中精选河南特色非遗产品进行销售，如河南特色项目：淮阳泥泥狗，浚县泥咕咕，叶雕等。非验区包含30多种非遗材料包，能直接进行现场教学体验，非遗材料包的研发是河南非遗在发展上的一大创新。非遗研学区位于非遗馆二楼，非遗研学区积极响应河南省教育厅等10部门印发《关于推进中小学研学旅行实施方案》的通知这一政策。
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张长林是捏塑，作品以写实为特色，人物造型，音容笑貌，色彩装饰，强调神似。其子孙张兆荣、张景桔传承祖业，为彩塑艺术作出应有的贡献。张长林（1826—1906），字明山，祖籍浙江，清道光六年出生于天津民间泥塑人家。张明山爱好传统艺术，对寺庙神像、碑文、石刻、楹联及陶瓷器皿上的装饰图案和古籍中的绣像有深刻的研究与比较；他吸取众家之长。有“冬至鱼生夏至狗”之说，故此夏至吃狗肉和荔枝的习惯延续到今。“吃了夏至狗，西风绕道走”，大意是人只要在夏至日这天吃了狗肉，其身体就能抵抗西风恶雨的入侵，少，身体好。正是基于这一良好愿望，成就了“夏至狗肉”这一独特的民间饮食文化。如今随着人们生活水平的不断提高，家家户户在夏至日杀狗的景致今天已不复存在。
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上山下地日常劳作均可穿用，至傍晚鞋底如若穿破，多弃之，故又名"不惜"、"不借"，一日一双，日日更新。据传，草鞋始于，王公也时兴穿此鞋。大思想家不仅自己能织，还穿着破草鞋去见魏王。东汉后，王孙不再穿用，草鞋沦为粗俗之物，为下民专用。一落泊文人曾作草鞋词曰：“少日青青老来黄。焦作周口沁阳禹县禹县汤阴新野沁阳一冷一暖，使画面色彩华丽、动静有致。色彩的分布。色彩要有呼应。如吴昌硕的《花卉》，右下角两朵黄花，色块大而浓艳，上方水仙的花芯散点了一些淡淡的黄色点与之遥相呼应，使画面色彩结构稳定。主色与副色的关系。如齐白石的《荷花蜻蜓图》，以墨色为主色，托出一点花红，色彩布局干净利落。墨色。葫芦烙画的色彩由两大要素组成：一是颜色。
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3.保护与修复研究中心(罗马中心)的一名代表、古迹遗址理事会的一名代表以及自然及资源保护联盟的一名代表可以咨询者身份出席委员会的会议，此外，应联合国教育.科学及文化组织大会常会期间举行大会的本公约缔约国提出的要求，其他具有类似目标的间或非组织的代表亦可以咨询者身份出席委员会的会议。古时的石刻书法作品多以拓片形式存在于世。自宋代起，“北碑南帖”简单地概括了南北派系的主要分歧。南派着重于帖学（墨迹书法），北派则注重碑学（石刻书法）。南北二派在五胡乱华时期因政治原因隔离开来，南派通过东晋、刘宋、南齐、梁、陈前后五朝，北派以后赵、前燕、前秦、北魏、东魏、北齐、北周、隋朝一脉相承。

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