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套色剪纸不必处处。不论全部套色或局部套色，都应考虑套得有必要，谨防事倍功半和费力不讨好。全部套色要强化主调，局部套色要注意少而精，起到画龙点睛的作用。套色剪纸虽用色较为自由和便于选择，但多一个色确实要起多一个的作用，两个色可以概括，就绝不要增添第三个颜色。用色精练，手法简洁又恰到好处。为打造樱桃沟文化产业，带动旅游产业，丰富村民文化生活夯实了基础。同时，为了进一步以文化产业促进乡村文明建设，文创艺术村管理中心先后投资50余万元，建成樱桃沟大舞台，发起成立樱桃沟农民戏迷协会、樱桃沟农民艺术团，定时邀请省内知名专家为景区农民朋友做艺术指导，邀请艺术团定时为景区群众免费展演。这门手艺便流传下来。工艺特点作为一种汉族民间工艺，其制作工具主要是塑型的竹筒和竹棍，制利用这些器具，经过和水、捶制等工序，将当地的黄胶泥塑成作品，然后蘸上松香（现改为墨汁）、洋颜色（现改为水粉颜料）、用自制的麻笔（现改为毛笔）在塑型坯上涂绘，多以黑色为底色，然后再以红、黄、蓝、绿等比较鲜艳的颜色绘出各种图案。
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此物即作为该氏族的图腾——保护者和象征。图腾往往为全族之忌物，动植物图腾则禁杀、；且举行崇拜仪式，以促进图腾的蕃衍。”（《辞海》1979年版，第777页）出土的泥猪、泥羊有着超生忌杀的寓意，长期湮没和沉睡于华夏大地也就理所当然。其次是古代社会认为：亡灵犹如人生在世，有同样的物质需求。西平平顶山伊川淮阳沁阳罗山商丘沈丘“巨龙飞腾”大型风筝长200余米，头部重20千克，腾空后，气势恢宏，动人心魄。此外还有无骨架类风筝。近年开封又开发出精微型风筝，娇小精美，可放于掌上，令人爱不释手，可，还可放飞。开封风筝已成为中外风筝爱好者欣赏的佳品。风俗开封风筝之所以流行，是因为在开封民间延续着一个风俗，清明节这天把风筝放得高而远。
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袁升科对每一件都是爱不释手、悉心保管。谈到路上的遗憾，袁升科略显懊恼的说，多年前，自己跑南走北就是为了寻摸自己喜欢的东西，但是很多时候碰到了却不能全部都给收回来，“资金情况的窘境，再加上当时精力没有全部放到这上面，错过了很多好东西。”“现在自己再想重新找回它们，但是‘它们’确不给我这个机会了”。形体结构写实准确，性格特征展示明朗。他塑造的古代仕女，生活气息浓厚，造型、鲜活。在彩塑用色上，简雅明快，将粉色和重色结合使用，以重色衬托粉色，使作品产生端庄厚重的艺术效果。他强调运用固有色，以鲜丽而又和谐的色彩使作品产生“胜如，强于”的鲜活效果。张明山中年成立“塑古斋”彩塑作坊。
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保佑行路的老人和不要摔伤；土地庙灯：送给土地爷爷和土地奶奶一盏，保佑风调雨顺。此外，还有菜园、水井、田地、猪圈等与农村生活息息相关的地方点盏灯，这既是感恩各路神祇年来的护佑，也是祈求年的人畜平安，五谷丰登。值得一提的是在路口送的孤灯。据说，这是送给那些因已绝嗣无法享受后人香火的孤魂野鬼。当时只模糊的知道我的老家河南郑州有位研究民间美术的大家，仅此而已。后来，我对民间美术的兴趣逐渐加深。大三寒假在程老师的鼓励下先后到朱仙镇和浚县深入了解年画和泥咕咕。再到后来，开始撰写篇文章，即关于泥咕咕的小文章。就是写这篇文章的时候在学校图书馆翻阅到倪宝诚先生的《绝活丛书——浚县泥咕咕》《民间玩具集成——浚县泥咕咕》等相关著作。

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