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”“眼下需要的是将创意变现，而首要解决的问题就是非物质文化遗产上层资源——人才的奇缺。一方面是文化创意人才的缺乏，另一方面是传统工艺，特别是非遗手工艺的失传。”生于台湾的邱丰顺直言，在台湾，很多人一进大学就清楚自己未来就是要做非物质文化遗产产品的设计。“当然，现在大陆很多高校也已经开始认识到这个问题。所以我们谁也不敢说民间美术品在两三百年前是什么样的。在我的著述中跟大家介绍的只是五十年代末期到九十年代初的淮阳泥泥狗。这一时期的泥泥狗离不开一个近三十年从未提到的，一位真正的在泥泥狗创新方面有突出贡献的杰出的应该被人们熟知的民间艺人。他的泥泥狗造型影响了泥泥狗近三十年的造型，他的泥泥狗才是近三十年淮阳泥泥狗造型演变的原型。由“重申报”时代进入“重保护”时代，名录建设的一些不足开始显现。从目前四批非遗名录中可见，“安国药市”在2006年被收录进批非遗名录的“民俗”类，“药市习俗（樟树药俗、百泉药市、禹州药会）”在2008年被收录进非遗扩展项目名录中的“民俗”类，这些项目究竟归入民俗类更合适。
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传统的《官会响锣》打击乐只有锣，其打法有“七点锣”(即节奏为四慢三快)、“九点锣”、“十二点锣”、“十六点锣”、“二十四点锣”等。传统的表演形式有“二郎担山”、“狮子滚绣球”、“天女散花”、“寇准背靴”、“青蛙啃泥”等多种套路。具有独特的表演程式及演奏技巧。官会响锣还将作为河南音乐类非物质文化遗产在2007年春节中化庙会上表演。刘彦因避乱而长期居于乡野，不能习惯险恶官场，对仕途深感厌恶，却精通技艺。对毛笔大感兴趣，光武帝即封之为“御笔王”，管理制笔之事。而后因疏于宫廷礼节屡受排挤，心情郁闷，随即向光武帝请辞，帝问其有何要求，刘彦表示别无他求，只欲回乡农耕，帝准其所请。后带家眷回到鸿隙陂畔，此后便传授子孙毛笔技艺。
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久而不衰。《呼家将》七本连台本戏是我团导演冯毕生（大雷）的代表作。在剧本创作上，既保留了四股弦传统剧目的表演模式，又不失本团演员的艺术风格，实乃名家！饰演呼延庆的李小莲，饰演庞文的张友信和天官老寇准的高志信都很棒。此剧目走南闯北，为安阳四股弦的生存而起到的作用不可小觑。谈到连本戏。长垣永城新郑平顶山陕县清丰上蔡社旗姿态比例匀称，面部丰腴，双手纤巧，充分地显示着佛像的温柔与妩媚，堪称中华彩塑的瑰宝。山西太原晋祠殿，有宫女塑像40余尊，始建于宋代，明清时期维护彩绘。宫女塑像平均高度1.6米左右，形态各异，丰满俊俏，脸形清秀，眉目传神。河北蓟县独乐寺内的“十一面观音泥塑”，塑像高16米。
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刚刚从第四届全国高校非遗教师培训班结业的618名学子们似乎还没有从激动中走出，他们逢人便讲这次培训“赚大了”。在此次培训中，他们不但从《名人大讲堂》的各位老师那里，学到了许多前所未闻的知识，更重要的是，他们从主讲老师苑利教授那里系统地学习到了非物质文化遗产学的基本知识和理论。那么。民间文艺家协会副主席、艺术研究院苑利教授以《非物质文化遗产学》为题，分7次讲座及1次答疑的形式，系统的讲解了非物质文化遗产概念与、人类保护非物质文化遗产的历史进程、非物质文化遗产价值以及影响其评估的主要因素、保护非物质文化遗产的方法与原则等理论问题。同时，对于非物质文化遗产的传承主体与保护主体之不同功能以及非物质文化遗产的普查、申报开发与经营也进行了深入浅出的分析。

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