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利用两次糖稀的冷热不同，一提，立体的花篮筐底就出来了。再加提梁、花卉等，整个花篮不再是平面的糖画，而是立体的、生动的、丰富多彩的了。据考，糖画起源于明代的“糖丞相”。清代家褚人获的《坚瓠补集》里载，明俗每新祀神，“熔就糖”，印铸成各种动物及人物作为祀品，所铸人物“袍笏轩昂”。
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这使早期的金属浮雕成为实用功能与审美功能的统一体，是从实用艺术向纯审美艺术过渡的一个重要环节。通常以浮雕为组成部分的金属器物，不仅是工艺品，而且是生活的实用品。如浮雕所装饰的青铜器，便体现了直接的实用意义。商周青铜器上高浮雕的装饰和镂空雕的把手，便于使用，方便搬运。汉代铜扣镂空的浮雕。非遗目录去哪里河南新县市级非遗目录系统

乐人奏乐。唱札人（）始唱：一拜天地，二拜高堂父母，三拜亲属来宾；按辈份大小，依次拜揖（亲戚都给拜札钱）。拜罢天地，新夫妇进房吃合喜面，饮交杯酒。然后，同龄人聚集喜闹，俗称“闹房”。同，男女双方亲家（亲翁），（或双方叔伯）到堂屋行换帖礼，女方是递陪嫁妆奁红喜帖，男方递领谢帖。换帖毕。
处处明灯璀璨、人人提灯漫游，盏盏争奇斗艳。这种风俗，传至全国，波及海外。洛阳宫灯品种繁多，具有浓厚的地方特色。常见的有白帽方灯、红纱圆灯、六色龙头灯、走马灯、蝴蝶灯、二龙戏珠灯、罗汉灯等等。尤以红纱灯为有名。其造型优美，宜书宜画，撑合自如，易于保存。既可用于喜庆饰品，点缀升平；又可作艺术宣传。非遗目录去哪里河南新县市级非遗目录系统

云是白色，地是草绿色，蒙古包是紫灰色，骆驼是赭石色，分别剪好后，拼贴在一起，这种剪纸鲜丽明快，装饰性很强。-4-填色剪纸填色剪纸亦称笔彩剪纸，着色时运用笔绘。具体做法是，将黑色剪纸贴到白衬纸上，用笔在线条轮廓内涂绘。平涂效果与套色剪纸相似，只是手法不同。填色后可出现浓淡变化和自然晕出的效果。
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在东北地区长期以来，有以烙画绘制于家具上平整而纯净板面的，那么，这一板面自然也成为烙画的媒材。选定烙画媒材后，有一些媒材可以直接使用，如厚质的宣纸，白净平整的板材等等。但是有些媒材在烙画前还必须做好相应的准备工作。例如对于某些板面平整度不够的媒材，就必须刨磨平整到位；又如板面不够洁净的木材。宁陵太康安阳商水宝丰襄县扶沟周口给人们享受。叶脉画采用精选野生阔叶，刮去绿色皮层，保留筋脉和薄瓤，进行腐蚀干燥处理，制成叶脉，再通过传统绘画、描金、勾线等技法，历二十余道工序而成。其制作工艺之复杂，更体现了叶脉画的珍贵性，叶脉作画轻薄纤巧，似雾如纱，于经脉断续之间自成风格，同时又能借鉴不同绘画艺术特色，无伦泼墨山水。
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此外还有分散在各个地方或尚未整理入卷的非物质文化民俗不计其数。这些博大而厚重的民俗民间文化是祖先留给我们的一笔丰厚的文化财富，是我们当今社会主义现代化建设的重要政治资源、道德资源和文化资源。河南省非物质文化遗产一把锈迹斑斑、造型却不失美感的清朝剪刀；一张普普通通的红纸；一位年纪轻轻却有着几十年剪纸造诣的艺术家。叶脉画由来唐代诗人柳宗元就有“闲持贝叶书，步出东斋读”的诗句。历来的书画家有利用植物叶来作书作画抒写胸怀、寄托情感的传统，据记载，唐代书法家怀素“学书贫无纸，曾种芭蕉万余株，取叶练字，名其居为‘绿天庵’”，清末风俗画家吴友如曾绘有《怀素书蕉图》。善绘道释人物的明代画家丁云鹏则用菩提叶作《罗汉图》多帧。

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