佛山江门焊缝探伤检测（华谨检测中心）。
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针对这个问题，辛德勇从刘贺的经历来展开分析。刘贺曾生活在三个地区：昌邑国、首都长安以及海昏侯国所在的豫章地区。而其财富来源正是与这些地域当时的经济发展与交通状况相关。辛德勇认为，水陆交通枢纽昌邑国物产富饶，是敛财的好地方。
海昏侯墓还出土了许多“孔子屏风”（矩形铜镜镜背）和上千枚儒家经典竹简（其中有些内容还有待进一步认证），以及乐器、周代青铜器等。于是，有人据此认为，刘贺是循规蹈矩的正人君子，并且情趣高雅，爱好音乐、喜欢收藏，具有很深的儒家文化修养；并以此推翻《汉书》等典籍中有关刘贺“清狂不惠”“动作亡节”的记载，认为尽属霍光之辈肆意玷污。
对此，辛德勇认为：如此简单地阐释出土遗物，恐怕严重脱离实际。例如，关于出土的儒家竹简，在《海昏侯刘贺》一书第六章中谈到：儒家经典，在当时的皇家子弟教育中，早已成为一项基本的内容——昌邑王刘贺的老师王式，就明确讲过他“以《诗》三百五篇朝夕授王”的情况。“这些寻常的随葬竹简，只能对历史文献的记载起到印证的作用，并没有提供什么传世文献之外全新的信息。”
辛德勇说，考古发现可以丰富和印证历史文献的记载；历史学的研究则可以更加深入探讨文物背后的故事——所谓“二重证据”。“就中国的实际情况而言，若是就重要的政治史进程、重大事件的前因后果以及重要人物的历史活动和属性等问题而言，考古新发现，大多会起到补充细节的作用，而通常很难对历史文献的记载做出根本性改变。
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