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与之相对立的是老二陈斤结婚后声称只要钱不要地，讹走了2000元现金，丢下了父兄和妹妹。转眼，20年后，陈斤又面不改色地向陈奂生讨要土地，抵作投资入股，为了“吃饭”他是绞尽脑汁，丢弃了伦理道德。
沉重的现实话题，通过喜剧的方式展现出来，让人笑中带泪。家庭联产承包责任制让陈奂生看到了希望，他把这个消息同死去的傻妹分享，可是王本顺不承认他们的婚姻，三个孩子分不到土地，无奈之下陈奂生抱着傻妹的遗像重新“拜堂”；陈奂生的生命行将结束，受到父亲感化的三兄妹哭诉下辈子还要做他的儿女，而陈奂生却说自己还要“考虑考虑”。在悲喜交融的情节中，“吃饭”即“活着”这个题眼被点明，各种活法显示出了人心的复杂，然而，摆脱了贫穷，逐步走向富裕的“陈奂生”们，尽管有着目光短浅、自私固执的一面，却在精神层面始终恪守着自己的良知和道义。
把目光投向今天的乡土，今天的农民
在生命最后一刻，陈奂生卖掉了陈家老房，号召大家为陈两筹钱赎罪，最后一次完成了对傻妹的承诺；他还按下手印，接受土地转让入股建设现代农业园区的现实。
“关于土地与吃饭的问题，村里的年轻人已无法理解，因为随着城市化的飞快发展，农村土地创造的价值在农民收入中所占的比例越来越少……在遥远的未来，也许传统意义上的农村、农民最终都会消失，可取代他们的又将是什么呢？”戏的结尾，“陈奂生”们老去了，乡村广播站的喇叭里传出了面向未来的音乐。陈焕生的困惑在于，为什么大家在解决了“吃饭”问题后，对土地缺少了依恋和敬畏？
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