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画册用纸：封面300G双铜版纸，内页157G双铜版纸


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首先是对艺术产生的文化和人文的语境---人在今天生存中的某种感觉的敏感，因此我把当代人的生存感觉和观念－－即构成文化和人文语境的重要因素作为判断艺术的第一个标准。因为任何可以被称为艺术的东西，都首先是当代人对自己的生存感觉的表达，而就这个方面而言，真诚和个性历来是艺术首先强调的东西。但对于一个时代来说，不是所有的真诚和个性都有意义。真诚地把玩传统文人画的趣味迷恋传统写实主义的技艺的，在当代艺术中也比比皆是，但这不是当代的真诚。个性是最重要的，但也不是每一个个人化的私密感觉，都与当代有关系。从西方新马克思主义到解构主义，都认为每一个人都只是被特定时代的意识形态言说并同时为这个时代的意识形态所困扰的个体，因此当代人只有直面、挣扎和抗争这种困扰，所显示出的独立意识和感觉才会是当代艺术所真正需要的东西，这种生存感觉才能成为一个时代的心灵的象征。但是，这里"时代"的含义，不是中心化、本质化的意识形态意义上的时代精神，而首先应该是对意识形态的逃离，而且逃离的方式和感觉也是多种多样的。因此，每个时代的意识形态作为一个时代的中心文化的意识，也使艺术的直面、挣扎和抗争形成另一幅时代图景，并不断形成一连串多位的文化焦点，以显示每一个时代的独特的一面。在这种意义上，所谓"时代"在当代的空间里往往是"另册"的含义。正如福科所说："批评的作用应当是呈现于冲突与对抗的过程中，是拒绝性的尝试与努力"。J．P．斯特恩认为艺术"依靠自身的力量，从社会习俗与控制中摆脱出来"，"在某一代人中间尚属边缘性主题的，只有凭着巨大的努力才能被认识到的东西，到了下一代人中间就会变得较少疑问而容易被理解"。因此，批评家的首要责任即是通过发现和推介新的艺术家去重新定义艺术，而重新定义艺术取决于在艺术被意识形态化过程中，批评家与艺术家所共有的逃离被意识形态规定的新的生存感觉，所以，批评家的首要素质即是其对人生和当代生存环境的体验，洞察和敏感。  

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