农村仿古门楼|山门牌坊|农村石门楼
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农村仿古门楼|山门牌坊|农村石门楼

石雕汉阙留下的实物中，大部分是墓阙。如四川发现的二十多种石阙都是墓祠阙，而少部分则是坛庙阙。如河南的登封三阙和偃师郦食其庙阙。事实上，阙的种类按它所在的位置分大约有宫阙、坛庙阙、墓祠阙、城阙、国门阙等等。北京故宫的午门就是一对宫阙。阙的主要装饰部位，不论是单层阙还是双层阙，都有造型、雕刻、装饰华美的楼顶。盖有楼顶也是阙自汉晋盛行以来，的一个特点。一般来说，单层阙有一个楼顶，而双层阙又叫子母阙，系大阙旁复建小阙，一高一低，有两个楼顶，高者居内为墓阙，低者居外为子阙。最热销的石雕华表，雕刻工艺精美的石雕华表。
汉阙和从古代到今立石牌坊的习俗是什么？阙身立于宽大的基座上，大多有题刻以铭记官爵、功绩等。尤其是后世，阙大多出现在重要的寺庙、道观门前，以及帝王和贵族的陵墓前。其功能主要起着纪念、标识和装饰灯作用。实际上，阙，就是外大门的一种形式。其与石雕牌坊的起源可能有相同之处，也可以说后来牌坊吸收了阙的元素，尤其是阙的楼顶，其装饰性和文化性，对石雕牌坊的启发很大，以致有了牌坊的一个重要血缘分支——借鉴阙的形制，将建造阙的楼顶的方法移植到坊门上来，在坊门柱子的顶上也加盖了楼顶，并在檐下加上斗拱、梁枋、图案等装饰物，使无顶的坊门变成了有瑰丽楼顶的屋宇式石雕牌坊。据考古，在成都发现的汉代画像砖上，就已经有形状近似于后代屋宇式牌楼的门阙了。而《京师坊巷志》引北宋路振《乘轺录》载：“幽州城凡二十有八坊，坊有门楼。”这一记载表明，宋时幽州的坊门已有“楼”，也就是说宋时幽州的坊门已是早期的牌楼无疑。可见，牌坊吸引了阙的楼顶，从而演变发展成为牌楼在宋时已经开始。石雕牌坊之所以也被人们称为牌楼，其渊源也即在于此。
事实上，后世牌坊对雕刻的讲究，具有优美的造型、壮观的气势，装饰性、美化性极强，也明显是受了阙的影响。寺院石牌坊经典样式


需要特别指出的是，在牌坊的发展中，坊门还与华表和阙共同结合，也就是说，将华表和阙的优点和特色都吸纳进牌坊中，即将坊门的柱子替换成高高冲天的石雕华表柱，又在坊门的额枋上盖起楼顶，两者有机和谐地统一于一体，从而形成了一种牌坊、牌楼形制兼而有之，独具特色的冲天牌楼。冲天牌楼是牌坊在冲天牌坊、屋宇式牌楼之外的第三种形式。只不过，这种冲天牌楼在历代建造的牌楼中为数并不太多，可谓是一些特例。如在北京颐和园石舫一侧一座桥的两端，立有两座四柱三楼的冲天牌楼，山东邹城市孟庙的棂星门和山东曲阜市周公庙的棂星门都是既有四根冲天华表柱，又有三个楼顶的冲天牌楼门，可谓挤进奢华与繁复。
综上所述，我们对牌坊的起源及发展演变过程，可以概要地梳理出这样一条清晰的脉络，即牌坊起源于衡门，衡门在里坊制出现后形成了坊门：坊门和华表结合形成了乌头门，进而形成了立柱远远高于额枋的冲天牌坊；坊门和阙结合，在额枋和柱顶上加盖了楼顶，从而形成了柱子不出头的屋宇式牌楼；坊门与华表和阙共同结合，形成了既有华美的楼顶，又在楼顶上露有高高华表柱的冲天式牌楼。
而最终形成中国石雕牌坊的这三种主要形制，大致上是在自宋代至清初逐步演化完成的。而详细演变也可以看出，牌坊其实就是一道不断被装饰的门。虽然，它后来逐渐脱离了门的本意，更多的起着具有道具效果的“门面”的作用。在苏州的近郊，有一处美丽的世外桃源，那就是位于苏州城区南面的天平山脚下的天平山庄。进入山庄的大门，我们首先看到的就是一座巨大的牌坊。这个牌坊是为了纪念北宋大政治家、文学家范仲淹而建造的。在这个建筑物的后面，就是范仲淹古代历代的祖先墓地，还有范仲淹纪念馆以及宗庙祠堂。古牌坊，是中华民族汉族特色的古建筑文化之一。石雕牌坊牌楼修建时存在哪些意义？它的作用和意义是古代的封建统治者，为了表彰历代官员的功勋、门第、品行以及义举所建造的建筑物。精美的农庄牌坊，也是最热销的石雕牌坊。


在古代，牌坊最主要的两个作用，一是作为寺庙、墓地的山门；还有一个作用是可以用来标明地名。这种建筑物最典型的特点，就是门洞式纪念性建筑物。它更深一层的含义，其实就是封建的统治者，为了标榜自己的丰功业绩，以及为了给后人展示自己在当时的阶级地位，借助于寺庙、墓地这些地方，给后人留下可供世人纪念、参观的一个场所。最精美也是最热销的石牌坊。
下面，我们就来了解有关牌坊方面更多的知识。
，我们先来了解一下石牌坊和石牌楼的区别以及它们的作用。在现代社会里面，不管说到牌坊还是牌楼，都是指具有斗拱和屋顶的巨大横梁建筑。其实，在我国的古代，牌坊和牌楼的差别还是很大的。前者一般指的是两根柱子架一根横梁的结构，而后者的结构更加复杂一点，不仅具有横梁的结构，还应该具有斗拱和屋顶，更加的气派、高大。牌楼多建在宫苑门口、寺庙门口、陵墓入口处、祠堂门口、衙署和街道路口等地方，主要起到标识和导向的作用。随着时代的发展，牌坊和牌楼的差别越来越小，老百姓根本无法区分两者的不同，所以现在，老百姓将两者的称谓慢慢地统一起来了，一般习惯称为牌坊。雕刻工艺精美的徽州牌坊


第二，我们再来了解一下牌坊的三个基本类型。一是木牌楼。这种木质结构的建筑，基础上面各个木柱子的根部，全部都需要用巨石进行固定和包住，然后用铁箍捆绑好。在顶部的每根柱端耸出脊外，在柱顶一般用云罐覆盖，以防风雨侵蚀和虫蛀；二是琉璃牌楼；琉璃牌楼说的就是它的瓦檐都是用琉璃瓦的，这种牌坊有砖砌的，有木质的，有石刻的，总之上面的瓦檐是琉璃瓦的就是琉璃牌坊。三是石雕牌坊，是指用石头雕刻制作而成的牌坊，这种石雕牌坊保存时间长，不易毁坏，易保存。 梁思成在《中国建筑史》中，对牌坊的叙述约略提到了建造牌坊的几种不同的材质：木、石、砖、琉璃。正如在宋代之前，华表、阙和坊门大多是木制的一样，最初的牌坊也曾经是木制的，或者说以木制为主。但后来随着牌坊形制的演变和牌坊使用范围的日益广泛，牌坊建造在材质的选择方面，有了很大的变化和出新。石雕牌坊、石牌坊
主要的变化是从木制到石制，大约有三个促成因素。一可能是吸收了阙在汉代逐渐采用石制的特点。二是人们发觉相对于木制来说，石制更容易保存和久远。三也是人们对牌坊的纪念性意义的追求和重视。这里特别阐述一下第三点，中国古人对生的东西多采取一种道家思想的自然生长的生活的状态，所以建筑多以木材为主，而较为冰冷的能够象征永恒的石材，主要用在视死如生的地下幽冥建筑和与死亡、逝者有关的纪念性建筑物中。当牌坊越来越成为碑一样的纪念物件的时候，选择石材代替木材来建造牌坊就成为了一种必然。这也是在明清牌坊鼎盛时期，中国大地上大量涌现出石牌坊的原因之一。牌坊石雕
在这期间，建造者为了使牌坊更为新颖奇特、华贵高雅、声势夺人，于是不断地吸收各种新颖的材质和建造手法，以致牌坊家族里面，又新生了砖牌坊、琉璃牌坊、嵌瓷花牌坊、陶牌坊，以及多种材质混合的牌坊，如木石混合牌坊、木砖混和牌坊、砖石混合牌坊等等。


木牌坊，主要材质为木头，其最初造型较为简洁，但后期大多装饰华丽、飞檐斗拱。因为这种牌坊顶部的重要较重，使牌坊的稳定性受到影响，为加固牌坊，很多都采用“八”字平面结构，并且每根立柱两边还需要两根斜撑的木柱。现存的这种木牌坊多为有楼的牌楼，大多分布在北方的干燥地区。为了挡住木质材料免受雨水的浸淋。通常木牌坊除楼顶所盖为陶瓦或琉璃之外，其坊身五大部分的各种构件依然是用木质材料制作的。徽派牌坊石雕
除了用于官署、庙宇等场所，木牌坊也被作为临街店铺的门面，尤其是老北京、广州、福建等商业街区的一些老照片中，可见在牌坊额坊上挂上店铺的匾额、招牌和幌子，其装饰性、标示性、商业性融于一体。由此可以让人想象，明代遍布江南各种商业街区的门面式牌坊。
我国现存最古老的也是具有典型代表性的木牌坊，是位于今江西省于都县岭背乡、迄今有五百七十年悠久历史、明正统六年为褒奖谢宁考中举人而建造的“步蟾”坊。云南建水指林寺殿前一座单间双柱一楼的“山”木牌坊，轻盈优美、造型飘逸，是云南现存最古老的牌坊。北京颐和园门前的“涵需”木牌楼，为四柱三间五楼，是一座中外闻名、在建筑结构上具有代表性意义的木牌楼。石雕大门


石牌坊，牌坊中最主要的一种，是现存牌坊中分布最广、工艺最复杂，为数最多的一类牌坊。石牌坊主要是对木牌坊的仿制，但整个坊身均用石材雕凿而成。从结构上看，繁简不一。复杂的有五间六柱十一楼者，简单的只有一间二柱，无明楼。但基本上都是四柱三间式的，这是石牌坊的主要建筑形制。石牌坊的主要特色是浮雕镂刻，生机盎然、线条优美的同时，因为石质本身的特点，又显得粗狂冷峻、敦厚凝重。
今天我们所见的石雕牌坊，主要以景区、街道、大路、陵墓、公园、广场、乡村前为多，大部分为功名牌坊和道德牌坊，如节孝牌坊、皇陵牌坊、文庙学宫棂星门式牌坊。建于明成化十二年的安徽歙县尚宾坊，是一座用花岗石建造的一间二柱三楼的“进士江衷之门”。歙县还有建于明万历二十一年的潜口村“金紫坊”，也颇为典型。而浙江湖州南浔镇小莲庄的四柱三间的“乐善好施”牌坊和“钦旌节孝”牌坊也是具有代表性意义的石牌坊。石牌坊
现在很多石雕厂为了利益把石雕之本已经抛弃了，他们建造的石牌坊都是为了应时之景，雕刻工艺粗糙，已经徒有其表，石牌坊原本的神采和韵味乃至意义都不复存在。这也标志着牌坊这个我国建筑家族中的一个源远流长。蔚为大观的小品和一朵灿烂嫣然、风姿绰约的奇葩走到了发展的末路、生命的尽头。在我们这只有我厂还一直延续着精美的雕刻工艺来发展石雕，总之很多的同行都会说我们很傻，但是我想说的是，你们才是最傻的人，一门手艺忘了本，那就是自断生命的时候。 石雕牌坊虽然是我国的建筑小品，但俨然是一个源远流长、丰富多彩的建筑大家族。虽然从门到石雕牌坊，或许只是一步之遥，但我们需要追问的是，在长长的几千年时间里，脱胎于衡门的石雕牌坊，期间还融合了怎样的建筑形态，经历了怎样的历史演变，从而变成了今天的形态多样、同中有异的呢？石牌坊、牌坊石雕


对于这点，很多专家学者都发表过不同的意见，也有一些学术性的研究文章，虽然并无定论，但基本上可以确认的是：牌坊的起源，从衡门开始，到里坊制坊门的出现，并在发展中逐渐融化了华表、门阙这两种建筑形式，从而演变成了用于文庙、陵园等含尊崇之意的乌头门和用于权贵住所入口等含旌表之意的坊门，直至宋时真正出现、明清时期达到兴盛的各类牌坊。所以，可以说，除了前面文章中提到的衡门、坊门，富有表现力的华表和极具装饰性的阙，是牌坊形成的另外两个最基本的要素。石雕牌坊、牌坊
说到华表，我们最为熟悉的就是天安门的华表柱头。与天安门同建于明永乐年间的汉白玉华表，在天安门前后各有一对。“门外华表柱二，金水桥环之，门内以华表柱二”。今天，天安门的汉白玉华表已经成为我们这个国家和民族屹立东方、繁荣富强的象征。
对于石雕华表的起源与形成，有四种说法：原始部落用于祭祀和崇拜的图腾柱，古代人用于观天计时的标杆，古代人在桥或大道边作为标识指示的路标，传说尧舜时期用来听老百姓意见的诽谤木。但不管是起源于何种说法，最初的华表都是木制的，主要立在官署、驿站、通衢大路上，是一种标识性的建筑物，作用相当于现在的路标、路牌。如在宋代张择端所绘的《清明上河图》上就可以看到虹桥两端有两对华表；在元代王应鹏所绘的《宋金明池图》中也可以看到在拱桥两端立有两对华表；元代时所修的宫城正门承天门前也立有华表······但唐宋以后，华表的原始功能就逐渐取消，转而成为一种具有纪念性和装饰性的柱子，并改用石制，除有少数设于桥梁之头。城恒之外，大多数被用于历代帝王和勋臣显贵陵墓的一种特殊标志。




农村仿古门楼|山门牌坊|农村石门楼
1、一种人造仿天然石雕装饰件，它是由表面层、中间层和骨层组成，其特征在于：各层的原材料及重量配比包括：表面层：胶衣树脂中间层：不饱和聚脂树脂∶重质碳酸钙或轻质碳酸钙100∶50～200骨层：不饱和聚脂树脂∶珍珠岩100∶10～60以上三层中均还包括固化剂和促进剂，每层中树脂与固化剂的重量比均为100∶0.5～3，每层中树脂与促进剂的重量比也均为100∶0.5～3；以上三层之间自然混溶为一体。