农村入村门楼|青石石牌楼|农村村口大门
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1985年北京市和华盛顿市友好交流项目备忘录,确定了一些友好交流项目。这些项目,除有关经济贸易、市政建设、学术交流、图片展览等方面内容外,一项重要内容就是,北京和华盛顿市政府合作在华盛顿中国城建造一座中国古典牌楼。根据两市签署的备忘录,应华盛顿市副市长麦克琳顿的邀请,1984年11月11日,北京市政府派出以北京市对外经贸委主任俞晓松同志为首的北京市政府工作小组赴华盛顿,就双方合作建造石雕牌楼一事进行实地勘察、谈判和签订协议工作。工作小组成员有北京市房屋修建
二公司(北京古代建筑工程公司)主任工程师庞树义同志,译员汪仕贤同志。笔者作为工程技术人员和庞总的助手一同访问了华盛顿。以俞晓松同志为首的北京市政府工作小组和以卡伦·考克斯先生为首的华盛顿市政府工作小组经过认真友好的商谈,达成了两市合作在华盛顿市西北区七号街和H街交叉路口建造一座二柱七楼式中国古典石雕牌坊的协议(图1)初定牌楼跨度为六十二英尺(折合19.4m),高
四十英尺(合14.6m)。该石牌坊、牌楼作为北京和华盛顿两个首都市政府之间友谊和合作的重要象征。美方特别提出,这座牌楼“应是北京市政府决定在美国建造的中国古典牌楼中之者。”双方商定,北京方面负责总体方案设计,绘制建筑施工图,并负责全部石雕构件(七个檐楼、斗拱及花板、雀替等)、石构件的制作安装,琉璃瓦屋面及全部油饰彩绘工程的施工。华盛顿方面负责牌楼结构工程、照明工程的设计与施工,并负责北京方面施工中需要配合部分的工作(如脚手架支搭、提供必要的作业机械、水、电等能源设施、提供施工现场及仓库、提供辅助工人等)。 皇家陵园石雕牌坊及其装饰设计研究，中国的石雕牌坊建筑自古以来就有物质和精神两方面的功用。如古代的宫殿、陵墓、寺庙也是如此，不但要满足实际的功能要求，而且也要具有精神上功能。历来封建皇帝一旦君临天下，就调集能工巧匠，用最兴建宫殿和陵墓，以他们的形象来显示帝王威震天下，石牌坊作为陵墓的附属建筑，显示着先哲贤杰或宗族祖先的地位之崇高、身份之尊贵、气派之威武。自宋元以后，特别是明以后，出现了众多陵园牌坊和墓道牌坊。陵园、陵墓石雕牌坊


陵墓牌坊多建在墓道或墓围入口，如永顺董先生墓泽永春台牌坊、张家界刘明灯墓群牌坊等。刘明灯墓牌坊为湖南较有代表性的陵墓牌坊。刘明灯一家六兄弟，均系武将，作为显赫一时的当地旺族，刘氏家族墓地为张家界历史上所仅见，皇陵石牌坊
其陵墓建筑石雕之精美也是湖南石雕中所少有的。据传，刘氏一家墓地为石匠王玉之修建，历时17年，耗资不计其数。墓区包括3处墓葬石雕群，共计有石雕碑坊2座，神道碑4座，石雕翁仲24尊，石桅4根，其他碑刻2处。马、虎、羊、文武官等石雕翁仲造一型逼真，各具情态，比例得当，布局奇巧。石雕牌坊均为四柱三门三层式，雕梁画柱，巍然耸立，所刻对联、碑文一笔不苟。刘明灯墓区石雕群规模之大，石雕技艺之精，为整个武陵地区历史上所罕见，具有十分重要的文物价值和历史意义。 德政石雕牌坊是封建社会为表彰有政绩的官员，由朝廷救命或百姓自发修建的纪念性建筑，在全国范围内并不多见，湖南境内的两座该类型石牌坊保存完好，成为湖南石雕牌坊的独特风景线。其中建于明洪熙元年(1425年)的嘉禾风宪牌坊还是现存湖南石雕牌坊中始建年代最早的，也是我国现存最早的专门表彰监察官员的牌坊。
另一座类似功用的牌坊是立于明正德十四年(1520年)的汝城绣衣坊(图2一04)。绣衣坊为三门四柱式牌坊，分主楼、次楼、边楼，每楼檐下有斗拱。横额右上部阴刻上款“巡按湖广监察御史毛伯温，整伤郴桂兵备副使汪玉，郴州知州沈沼同、鲁纪、判官姚佐为邑人监察御使范骆立”，左下部阴刻下款“桂阳知县陈德本，典使张万釜，儒学教谕吴洲，汝城绣衣坊，大明正德十四年十二月二十四日立”。绣衣坊中门分别镂刻双凤朝阳、双狮滚球浮雕。背面同一位置分别浮雕三凤朝阳、双麒麟滚球。左门媚正面浮雕凤鸟、白鹭、荷花，背面浮雕石雕麒麟图案。右门雕刻湖南石雕牌坊及其装饰设计研究正面浮雕老鹰山羊，背面浮雕石雕貔貅、糜鹿等图案。左右檐下镂雕孔雀牡丹，凤凰牡丹图案。主楼正脊两端置鳌鱼，左、右檐的左、右端只置一尾，共计六尾鳌鱼。中门柱脚置右狮一对，左狮昂首含珠，右狮咧嘴嘶鸣之状。四柱前后均镶嵌夹柱石一块，夹柱石下部为石鼓，每鼓中部均有浮雕异兽。1、 要点一是背景、内容、现状、目的和方法。第二章对牌坊和中国石雕牌坊进行概述。介绍了牌坊这一具有纪念性意义的小品建筑的简要发展历程，从牌坊雏形到成熟，对牌坊的由来进行简单的梳理。


2、 要点二是牌坊按照不同的分类标准有着不同的分类方法，即可以按照开间数量分为两柱一间、四柱三间，、六柱五间牌坊，也可以分为木牌坊、砖牌坊以及石牌坊，同时分析了石雕牌坊的六种常见类型，即祠庙牌坊、德政牌坊、节孝牌坊、陵墓牌坊、功名牌坊、寿庆牌坊，并对湘南地区、湘西地区、湘北地区、湘中地区石雕牌坊分布情况进行了整理。
3、 要点三是对石雕牌坊的概况有一个基本了解后，在第三章转入了湖南牌坊石雕的装饰设计。介绍了石雕牌坊的主要建筑构件，同时从福、禄、寿、喜、财等五个方面对附着于构件之上的传统图案题材的思想内涵进行深入分析，并从牌坊石雕表现上将其归纳为浅刻、浮雕、圆雕、透雕形式。
4、 要点四是-最后在第四章对湖南澄县余家牌坊和中方罗家坡孝义坊展开个案分析。着重对个案牌坊石雕的图硕士学位论文案题材、造型特征及审美论述，最后得出结论。1.3研究制作方法和途径在对“湖南石雕牌坊及其装饰设计研究”这一课题展开研究的过程中，首先一方面通过大量收集整理历史文献资料，并进行有效筛选，达到掌握资料的相对完整及代表性;另一方面全面收集前人研究成果，力图做到对主要研究成果的收集与整理，将研究的论点逐一分析比较并分类梳理，以便顺利进行下一步研究。然后按照湖南省不同的地理特征和文化特性，将调研工作划分了若干个区域，并分别开展实地调研前期的文字案头工作;通过对各县级单位史志资料的整理，厘清湖南石雕的大致分布状态。再进行实地田野调研，具体到对每一处牌坊进行拍摄、测绘，乃至对其保存状况和艺术价值进行初步评估。


5、 要点五是-自2007年首次下乡以来，共近十次田野调研，足迹遍布湖南各个地区和县市，也收集到了关于湖南石雕牌坊的海量的手资料。在本文对牌坊石雕装饰设计图案的相关研究当中，主要运用以下几种方法:(1)图像学研究方法:即以图像本身的形态、构图及风格的类型特点为依据，去发现和阐释图形作品中潜在的象征性内涵及某些“征兆性”的价值寓意，包括其特定时代的文化精神以及艺术家创作的心理特征等。
6、 要点六是-肖像学研究方法:即通过湖南石雕牌坊装饰“图案”与“内涵”所形成的“从属性的”或“约定俗成”的符号学意义，揭示和阐释作品的形象、作品母题及故事或寓言的含义，对图像的内涵加以分析。
7、 要点七是-语义学研究方法:借助图形与文字语言的内在联系和某种对应关系，运用词源及词义的考据和推演，来辨析图形的涵义及象征意义。研究现在的石雕牌坊是一种具有鲜明中国文化特色和时代特征的、具有某种纪念性的小品建筑。近代以来，其独特的文化内涵和艺术特色受到众多有识之士的关注，一些学者从考古研究、调查论证、美术史、文学、传播学、民俗学等角度对其展开过研究探讨，取得了较多的成果。在现己出版的石牌坊研究著作中，有对石雕牌坊的个案研究的，如郑岩先生与汪悦进先生合著《庵上坊》①;有对中国牌坊做整体论述的，如金其祯先生著《中国牌坊》②;也有分城市和区域论述牌坊的，如《北京石牌楼》、《江南牌坊》③等;单篇的论文就更多了。一般来说，除《庵上坊》外，较少有专著从其建筑装饰与图形设计的角度来进行解读的，其中对湖南石雕牌坊的相关研究成果更是寥若星辰。因此，对湖南石雕牌坊及其装饰设计艺术的探讨成为本文相关研究的主要目标。


五台山石雕牌坊
1.2.1研究石牌坊目的中国现代设计艺术要与传统的造物艺术和传统文化相联系才能具有民族性，似乎已成为设计学界的共识。众所周知的是，造物设计与传统文化紧密相连的，而牌坊作为一种有着强烈的中国文化特色和艺术魅力的建筑艺术形式，也是中国传统文化和设计相结合的经典，具有极高的研究价值。湖南石雕牌坊遗存丰富，对湖南石雕牌坊及其装饰设计艺术展开相关研究，一方面能使我们更多的了解特定时代和条件下这一建筑形式的艺术特色，以及当时人们的情感寄托和精神归属，另一方面更重要的是期望对其展开的相关研究在当下设计艺术的技巧和表现上起到间接或直接地参考和借鉴作用。毕竟，我们的设计艺术要走自己的路，就得学习传统，深入传统的生活语境，对传统的石雕牌坊吉祥图案石雕麒麟、石雕貔貅等造物艺术进行细致入微的体察和研究，从而进一步丰富设计艺术的创作源泉。
石雕牌楼


1.2.2研究内容牌坊石雕艺术无论题材、造型、审美、人文等都体现了与现代设计之间的密切联系。牌坊石雕的传统图案造型是现代设计的素材来源，只有基于传统题材图案的内容结合现代构成形式的理性、严谨，吃透传统图形的意象表现和图形创意，才能使得现代设计走得更稳妥。本文主要从牌坊石雕的造型角度，分析其与现代设计的契合点，不断丰富当下设计艺术的表现语言，使当下设计作品更具生命和神韵。 石雕牌坊，是我们十分熟悉的古代建筑。是一种标志性、纪念性建筑，装饰性很强。在古代，都市街道的出入口，主要街道的十字街头，名胜景区的入口处，以及寺观、苑囿、离宫、陵墓的前面，都以牌楼作为建筑群的标志。 牌坊种类很多，按建筑材料划分，可分为木质、石质、琉璃、石木结合、砖木结合、钢筋混凝土结构、石木砖琉璃与钢筋混凝土结合等数种。在艺术效果上，木牌楼着重梁枋彩画，具有金碧辉煌的效果，石牌楼着重雕饰，透雕、平雕、浮雕、线雕并用，具有玲珑剔透、层次分明的效果，如五台山龙泉寺石牌楼、北京香山碧云寺石牌楼、清西陵泰陵石牌楼等。在诸多牌楼中，石牌楼是现存数量最多，分布范围最广，形式种类最复杂的一种，本文拟从 石雕牌坊的设计原则、构造工艺、雕饰工艺、施工技术等方面谈一些个人体会。
一、石牌楼的设计原则石牌楼的设计，应该在突出历史特点的同时，紧紧抓住地方特色进行设计，将历史特点和地方特色紧密地结合起来。地方特色涉及到许多方面，比如，地方的自然条件、地域文化、民俗特色等。在设计牌楼时应特别注意挖掘其历史文化内涵，突出地方风格。石牌楼是建筑群的重要组成部分，应具有与建筑群相一致的建筑风格，要力求达到风格相符，比例适当，做到疏密有序，远望雄伟，近观亲切，细看生情。这是建好石牌楼的关键。石牌楼按官制设计，要体现规范得体，稳重高雅的造型效果；按地方风格设计，要体现千姿百态，矫健乡俗的造型效果。应根据设计要求选择能体现设计要求的石料，如汉白玉质地华贵，多用于主要场所的牌楼建造；墨玉质地古朴，多用于仿古建筑群的牌楼建造。在浮雕图案的处理上，要按牌楼所在的位置和作用，选择反映地方文化的一些素材，充分表现地方特色，让人们一看到牌楼，便知此地是何地区作何用途，要以 石雕牌坊的建筑形式，去表现古今文化区域文化，起到石牌楼的设计与制作石锦彪标识作用。如果说建筑群是一条祥龙，那么石牌楼就是祥龙的眼睛，达到画龙点睛的效果。
二、 石雕牌坊的构造牌楼的构造，大致由基础、立柱、额枋、匾额、檐楼构成。这些构件的连接处由卯榫衔接。基础，是牌楼的重要组成部分。基础包括地下和地面两部分设施。地面部分即基座，一般使用须弥座、抱鼓石和蹲狮、石雕麒麟等，也有使用夹杆石式的大石墩，四面刻祥云龙纹，上雕“寿与天齐”神兽，大石墩下是柱础石。基础的地下部分是基脚，基脚主要是由柱顶石、混凝土、钢筋混凝土、三七灰土和夯土层等构成，深度应在几米至十余米之间，这要根据地质情况而定。牌楼是无依无靠的独立式建筑，要使它巍然耸立，搏风击雨，性不倒，其基础必须牢固（图1）。立柱，是起支承作用的构件。牌楼上的各大横向构件，均搭在立柱上。立柱一般为矩形，也可使用“梓框”。牌楼的形制规格，一般都是以立柱来划分的，两柱之间称作一间，中间称为“明间”，两侧称为“次间”，再次称为“稍间”。牌楼还以柱出头与否，分为两大类，即柱不出头（非冲天式）和柱出头（冲天式）。额枋，是牌楼的最重要结构部分。它主要是由小额枋、折柱花板、大额枋、平板枋、垫板等构件组成。匾额，是用于 石雕牌坊上题刻文字的“版面”。“版面”石雕牌坊寺院石牌楼


石雕牌坊寺院石牌楼
一般设在额枋或花板的中部，两边是高拱柱，上边是平板枋。檐楼，是斗拱和出檐的总称。斗拱是传统风格和装饰意义的部分。以前在石牌楼中，因石料不易榫作者:石锦彪河北省曲阳县雕刻行业管理办公室总工程师，民间工艺美术家（联合国教科文组织授予），主要研究方向：仿古石作设计制作。图1基座·8·接，制作难度大，而且重量也受限制，因此，斗拱在石牌楼中仅是象征性地仿造木构的示意做法。现在利用现代施工技术所制作的斗拱，能使斗拱的可视部分达到仿木结构的通透感。牌楼的檐楼在明间的为明楼，在次间的为次楼，在稍间的为稍楼，在边柱上的为边楼，在边柱以外并且悬空的为翼楼或跨楼，在明楼与次楼、次楼与稍楼之间的为夹楼。明楼、次楼、稍楼、跨楼多采用庑殿、歇山顶，边楼多采用庑殿、歇山与硬山结合式顶，夹楼采用硬山顶。古代建筑中主要屋顶的造型都能在牌楼中得到体现（图2）。
五台山石雕牌坊为什么是少年奇才雕刻




农村入村门楼|青石石牌楼|农村村口大门
一种水压式去尘石雕器，包括驱动部、握持部、电机、夹具，驱动部与握持部呈“T”形连接，电机驱动夹具，夹具固夹钻头，其特征在于：所述握持部内设有水泵，水泵外接引水管，水泵的出水道连接位于钻头侧向并可弯曲调节的喷水管。