石牌坊|农村牌坊|大型石雕牌坊
【电话：15253732513】
石牌坊|农村牌坊|大型石雕牌坊

(4) 石牌坊-石牌楼的耐久性;石建筑具有极佳的耐久性，川南石牌坊的遗存现状，川南石牌坊的结构处理对石材的耐久性特性提供了事实的证明。
5、石牌坊-石牌楼的耐火性:石建筑具有很好的耐火性，石材本身作为阻燃物质，不会燃烧也不能传播火源，大量的事实也证明石质建筑极少因受火灾而烧毁破坏。
我厂制作的四川邻水县九龙镇石雕牌坊


(6) shidiao石雕牌坊-石牌楼的化学稳定性、吸水率、大气稳定性、耐磨性:石建筑的化学稳定性、大气稳定性和耐磨性都较好，石材吸水率低。我厂制作的江西都昌县的石雕牌坊
(7) 石牌坊-石牌楼的抗冻性:石建筑具有极好的抗冻性，这一特性是一般建筑材料所不可相提并论的。正因如此，石建筑的材料特性不会因为气候冷暖交替而轻易改变，更不会因为气候变化而丧失其优良品质。川南石牌坊石牌楼的建筑技术研究-建筑的发展水平，往往是一个国家的政治、经济、科学文化发展状况的一个标志。这里的天青石物美价廉，是用于建筑和改板、石雕、浮雕等制作的上好材料。青砂石与隆昌，好比和田玉与新疆和田，大理石与云南大理。千百年来，隆昌孕育了青石，青石成就了隆昌。青石，就是隆昌石质古牌坊群文化的根，就是隆昌文化的魂。历经几百年风雨至今仍耸立的隆昌石牌坊群是隆昌青石高品质的见证。
这里的建筑的发展有实用功能能、艺术形式、技术经济等种种因素的要求，但无论哪一种建筑形式，都是物质生产的产物，都必须要通过一定的技术方法才能得到实现。如建筑材料的生产和加工，结构方法，施工技术等等，它们的发展革新，都从不同的方面推动着建筑水平的提高。从历史的发展来看，建筑技术的发展，大多围绕着材料、结构、施工技术等方面的变革进步而展开的。综观建筑技术的发展过程，材料、结构、施工技术是构成建筑技术的主要因素。本石雕厂拟从川南石牌坊，石牌楼的建筑材料、结构特点和施工技术的发展这条主线索来研究和探析川南石牌坊的建筑技术。


嘉祥制作的川南石牌坊石牌楼建筑技术探析
川南石牌坊、石牌楼的建筑材料川南石雕牌坊建筑材料的选材特点石材在建筑材料中，具有抗压、阻燃、耐腐蚀、不易磨损变质的特点，古代劳动人民很早就掌握了石材的这种优点，虽然在中国传统建筑中，与木结构相比较，我国古代砖石建筑处于次要的地位。较少用石材来修建建筑物，经常可见使用石材的无非是台基、石栏杆、柱础、牌坊、桥梁及石塔等小品建筑，多作为主体建筑的补充辅助部分。许多石建筑也是模仿木构，在形制方面仍然未能显示出石质的特性。然而我国古代砖石建筑的工程技术仍然获得了相当的成就。 石雕牌坊是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物，也有作为宫殿寺庙山门的，还有的用来标明地名。石雕牌坊也是祠堂的附属物，有昭示家族先人崇高美德、丰功伟绩和祭祖的功能。牌坊是由棂星门变化而来，最初用于祭天、祀孔。安装在青州中学的石雕牌坊牌坊源于汉阙，成熟于唐、宋，至明、清时期从实用变化成一种纪念碑式的建筑，常立于郊坛、孔庙、宫殿、庙宇、陵墓、祠堂、衙署、园林和主要街道的起点、交叉路口、桥梁等处，因设计精美、雕刻丰富有了很强的观赏性，起到点缀景观的效果。如老北京的东单、西单、东四、西四牌楼，澳门“大三巴牌坊”，苏州街巷中的牌坊，昆明金碧路上的金马坊、碧鸡坊。徽州原有牌坊一千多座，现存的也有百余座，形态各异，被誉为“牌坊之乡”。牌坊种类很多：如为某人记功记德的功德牌坊，表彰节妇烈女的贞节道德牌坊，标志科举成就的功名牌坊，这些牌坊多为家族牌坊，有光宗耀祖之效用；标志牌坊多立于村镇入口与街上，作为空间段落的分隔之用。石雕牌坊设计图石牌坊结构上繁简不一，有的很简单，只有一间二柱，无明楼，而复杂的有五间六柱十一楼。石牌坊通常都是一件石雕工艺品，雕刻技法中的圆雕、透雕、高浮雕、浅浮雕、平浮雕、阴线刻等，在石牌坊的雕刻巾都广为应用，雕刻的题材多与当地文化，与牌坊的性质、功能、类别有关，如双龙戏珠、双狮滚绣球、蝙蝠、如意、灵芝、花卉、回纹、绶带、卷草、麒麟、狮子、鹿、鹤、老虎、豹，神话故事、戏曲故事、山水花草等。这其中，南方多雕刻戏文故事、民俗题材，北方为装饰性花鸟禽兽为主。进士牌坊
牌楼建筑中供人出入的部分，有很多种造型，如垂花牌楼、匾额牌楼、四柱牌楼等。门楼的结构复杂，包括垛头、勒脚、上坊、中坊、下坊、垂花、挂落等，这些地方都是进行石雕装饰十分恰当的地方。门楼是整个建筑中色彩最艳丽、装饰最美观的部分，无论是北京的四合院，还是皖南古民居，其门楼的石雕都是当地文化、艺术的集中表现。石雕牌楼多采用浮雕、透雕等技法，题材有花草、山水、人物、神话传说、戏曲故事等。汉白玉石雕牌楼


门罩在大门外框，用青石等石材砌成，向外突出的线脚装饰。顶部有檐，以防止雨水流淌留下瘢痕。门罩上大多以浮雕技法雕刻了精美的图案，如蝙蝠、石雕麒麟、凤凰、喜鹊、仙鹤，“四君子”、“岁寒三友”，石榴、葫芦、葡萄，八宝博古，民间传说、吉祥文字图案等。石雕麒麟
额枋其题材主要以人物为主，如祝寿、宴饮、朝贺、骑马打仗、比武打擂、坐轿出行、山水风景、亭台楼阁等。 贞洁牌坊多么荣耀的一个词。我们读历史会知道在光绪年间，如果你有一个贞洁牌坊那将是你这辈子的荣耀，甚至你的子孙后代都会为你而感到骄傲，因为得到贞洁牌坊不仅会使你的家门兴旺，而且会得到所有人的尊重。所以得到贞洁牌坊是那个时代每个女人的梦想，并且会为之付出一生的时间。这些我们在电视剧中都可以看到贞洁牌坊在每个人心中的地位。石雕牌坊效果图
现在我们的时代迅速发展，用冷静的眼光看待这件事情是有一定错误的，不能用一个牌坊就来牺牲一个女人的一生幸福。但是牌坊的象征意义并没有因为时代的发展而发生改变。它依然代表着专一，代表着一个女人崇高的操守。而且在社会的发展中，石雕的外形，样式也发生了变化。不再像以前的牌坊那么大，只有单调的颜色，和单一的纹式。现在的牌坊，大多都是小巧一些，更适合在家中做装饰作用。而且牌坊的颜色也发生了变化，不再是青色，更多是以两种颜色的搭配为主，给人的感觉不会那么沉重。而且摆在家中会自然提高家里高贵的气质。石雕刻出来的东西更有手感，还有高昂的收藏价值。石雕的牌坊是做工精细的就像我们随身携带的玉一样，摆放的时间越长，接触的时间越长就会通人性就像古话里说的，石头都是有灵性的。牌坊设计图纸


贞洁牌坊永远都住在我们的心里，不断的提高我们身上的艺术气息。“尊严峻极”石牌坊上的浮雕图案据推测中椅座之上的两位主神之像应为西岳之神夫妇像，原因有三:首先，西岳庙主殿濒灵殿中并无供奉的神像，仅有“西岳华山之神”的祭牌。而最初的位置在濒灵殿德月台之上，当皇帝来华山作祭祀活动，站在主殿祭祀叩拜华山时，首先看到石牌坊背靠华山，此夫妇像又为牌坊的中心位置，祭祀者遥望叩拜时，此夫妇形象也理所当然的被人祭祀与叩拜了。据此推断此二主神像可能为掌管西岳华山统领华山诸神的神仙一一西岳神夫妇像。明清石牌坊
其次，岳神夫妇像在其他岳庙均有出现。山西浑源北岳庙寝宫中，现保存有明代北岳神夫妇塑像。据载河南山中岳庙明代寝宫中曾供有中岳神夫妇像。道教石窟造像中岳神夫妇造像也有出现。重庆大足石刻石门山第十一完现保存有南宋东岳夫妇造像。大足石刻舒城岩完、第二完现保存有南宋东岳大帝夫妇造像。再次，石雕牌坊背面题对联“职方纪豫州控楚连秦拱冀;月令司秋序生春长夏藏冬。”指华山之神佑护的职事范围，东起河南，南起湖北，西至陕西，北达河北;庄稼生长的秩序为春播夏长秋收冬藏。此对联进一步说明了西岳之神的职司范围。石雕牌坊效果图
从图像角度看，石牌楼背面二主神像也符合岳神像的图像特征。水陆画中常绘有五岳神众，如山西宝宁寺明代水陆卷轴画、山西繁峙公主寺大雄殿明代水陆壁画、河北石家庄毗卢寺正殿明代水陆壁画、首都博物馆藏明代水陆卷轴画，还有山西永乐宫三清殿壁画等等均有五岳神形象。这些岳神的形象极为相似，均为身穿帝服，头戴冕旎，手执易板的帝王形象。五岳神通常分为两组出现，榜题中注塑像均为坐像，北岳神头戴冠帽，五官端正，表情肃穆，身穿朝服，袖手端坐。旁边的女像发髻高耸，温婉端庄，身着后妃服饰，袖手而坐，显然是北岳之神的夫人。石牌坊效果图


从以上与其他岳庙比证，及参考岳神夫妇图像，有理由认为“尊严峻极”石牌坊中背面龙门杭雕刻浮雕正中主神形象为西岳之神夫妇像，其他乐女、官员像均为其侍从。山西浑源北岳庙寝宫曾是北岳庙正殿，现保存有明代北岳神夫妇塑像。两尊头戴帝冠，穿华丽皇袍，手中持易，正坐于椅上。明一组或几组供奉神像的名讳，并没有一一指出岳神的具体形象。一般人们是从岳神帝服的颜色加以区别，如中岳神帝服为黄色，西岳神帝服为白色，北岳神帝服为黑色，南岳神帝服为红色，东岳神帝服为青色。这也是依据道家“五行与五岳”对应之学说而来的。安装在青州中学的石雕牌坊
岳神夫妇像大多是以造像、雕塑等形式表现的。重庆大足石刻石门山第十一完现保存有南宋东岳夫妇造像。二像为石刻造像，均为坐像。东岳神身着朝服，头戴冠帽，双手执易板于胸前，岳神夫人头梳高耸发髻，发饰精美，身着朝服，双手自然下垂放于膝上。二人表情端庄肃穆，服饰华丽，端坐于龙椅之上，左右上下伴有使女和官员。四柱三间三楼式石雕牌坊
大足石刻舒城岩也有南宋的道教造像数完，其中就供奉有东岳大帝、淑明皇后及其子炳灵太子的神像，镌刻精美，彩绘艳丽。完为淑明皇后像，此像头戴华丽冠饰，端庄秀丽，着盛装后服，袖手坐于椅座之上。第二皂塑东岳大帝像，塑像均为坐像，北岳神头戴冠帽，五官端正，表情肃穆，身穿朝服，袖手端坐。旁边的女像发髻高耸，温婉端庄，身着后妃服饰，袖手而坐，显然是北岳之神的夫人。从以上与其他岳庙比证，及参考岳神夫妇图像，有理由认为“尊严峻极”石牌坊中背面龙门杭雕刻浮雕正中主神形象为西岳之神夫妇像，其他乐女、官员像均为其侍从。


徽州有“牌坊之乡”的别称，众多的牌坊出现在古徽州这片土地上，其中包含了几乎所有的牌坊种类，而且在建造规格上是良莠不齐的。那么在中国的这么多的地方，为什么单单在这个地方会出现这么多的石牌坊呢？其中是不是有什么样的原因呢？古代石牌楼
牌坊是一种用来表彰功绩以及起到标志性作用的建筑，不同意义的牌坊文化已成为传统文化的代表。而却并不是所有的地方都是喜欢用牌坊来表彰功绩的，在徽州这个地方出现了众多的石牌楼，其中就与当时的社会环境以及风俗有着很重要的关系。我厂雕刻的仿古石牌坊
在当时的古徽州地区，外出经商是大多数家庭的主要职业，而出门经商一般都是只男人出去，女人留在家中。在这样的环境下，如果男人在外经商或者是在仕途上有了发展都会回到家中建造牌坊彰显功绩，同时也让后人能够记住自己。这样的牌坊当然就是所谓的功德牌坊了，出外的人多，而在当时闯出一番事业的人也不再少数，于是回来的人也就一个个的互相效仿建造起了牌坊。石雕牌坊




石牌坊|农村牌坊|大型石雕牌坊
一种预铸石雕的方法，其特征在于以水泥、砂、碎石及水以适当比例混合后灌入模具内预铸成为中空形态的铸品，该铸品的内面以纤维强化水泥喷洒于该铸品的内面并累积至预定厚度，待养护而具有一定强度后，将铸品做表面处理而将表面的水泥与砂去除适当深度，使碎石突出而得到纹路分明的铸品。