农村大门牌坊|门牌坊|村口门楼
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隆昌石牌坊群的种类不仅包含了全国各地牌坊的种类，如“棠樾牌坊”的忠、孝、节、义四类，而且还有百寿坊、山门坊、镇山坊、观赏坊多种类型，可谓是种类繁多。在建坊形式方面，“棠樾牌坊”建坊形式皆为家族筹资自建，而隆昌牌坊群的建坊形式不仅有一般规律的“官建”，还有“官准民建”（“郭玉峦功德坊”）、“士民公建”（“刘光第德政坊”）、“民建公助”（“孝子总坊”）、“民建”（“舒承浞百岁坊”）等多种形式，可谓是形式多样。
存坊时间跨度长
隆昌现存石牌坊年代最早为明代弘治九年（公元1496年），其余大部分为清朝嘉庆、道光、咸丰、光绪年间所建。最晚一座为清光绪十三年（公元1887年），时间跨度近四百年。目前尚能保存较完整，殊为不易。根据1954年四川省第四文物调查组“报告”，当时隆昌县境内还有牌坊39座，其最早的为岱宗坊（位于县东李市镇多宝山上），建于南宋时期，最晚一座为“陈刘氏节孝坊”（位于云峰关内西北约50米处），建于民国十四年（公元1925年），因帝制早已取消，五龙匾中心不能再书“圣旨”，而以“大总统令”代之，堪称一绝，也是一大趣闻。这是我厂在2013年10月加工的石雕牌坊，此座牌坊安装在三墎文化村。得到了那里镇政府和村民的好评。


竖石仿木、浑厚壮观
隆昌石雕牌坊群形体高朗雄伟，平均通高12米，面阔8．5米。有的甚至高达15米，主柱柱径即有0.75米（“郭陈氏节孝坊”）。整体造型结构复杂完善，丰富而有变化，大多采用四柱三门三重檐五滴水形制，青石仿木结构营造，并以柱底座硕大抱鼓石，石顶雄踞青狮白象护坊。而“棠樾牌坊”四柱冲天，正、侧匾无帽檐，素面弧形石板为护坊，总体造形结构简单，以清丽俊秀著称。
多人成坊、男女共坊、独特少见


全国现存石雕牌坊，包括“棠樾牌坊”，一般都是一人一坊，坊主单一，而隆昌现存石牌坊群中有三座是多人共坊。这是清朝中叶封建礼教愈演愈烈，节孝妇愈来愈多，朝廷旌表，但拨款日益拮据的结果。如北关孝子总坊，一坊旌表5人，为“民建公助”；南关节孝总坊，一坊旌表节妇、孝妇188名，由士民公建；特别是南关节孝总坊，一坊旌表节妇、烈妇、贞女、孝子共计164名，由士民公建，且孝子彭光仁作为男性屈居侧匾与女性同坊，这在“男尊女卑”的封建社会中实属罕见。每当站在牌坊下，看着布满坊体的名录，仿佛看到古代妇女们的人生悲剧，让人不忍卒读。隆昌石牌坊群的种类不仅包含了全国各地牌坊的种类，如“棠樾牌坊”的忠、孝、节、义四类，而且还有百寿坊、山门坊、镇山坊、观赏坊多种类型，可谓是种类繁多。
一族三坊、一门双节
“一族三坊”指隆昌现存17座石牌坊中的“郭陈氏节孝坊”、“郭玉峦功德坊”、“郭王氏功德坊”，三座坊均旌表云顶寨郭氏家族。云顶寨郭氏为隆昌大族，聚居云顶镇区域，兴衰达六百年之久，富甲一邑。郭氏家族为张扬其宗法伦常，展示其忠孝，以一族之人建坊七座以上，现尚存三座，足见郭氏家族在隆昌的社会地位和经济实力。一门双节则是隆昌响石镇现存的“杨邱氏贞节坊”和“杨林氏节孝坊”，此二牌坊当地俗称新老牌坊，均为旌表杨氏一门。老牌坊杨邱氏为祖母，新牌坊杨林氏为其孙媳。双坊并立，庄重高雅，杨氏祖孙两代寡妇哀婉动人的节孝故事至今还传为美谈。


比邻竖石、古道坊碑
因隆昌地处古驿道交汇点，地理条件得天独厚，邻近州县虽有古驿道，但不及隆昌踞六路之冲，军旅商邮往来不绝，宣传效果为其数倍，故为旌表当地的“清官”、“好官”，纷纷在隆昌的巴蜀古驿道上勒石竖碑，远扬清名。如富顺绅民为观察延少山立的“除暴安良”碑，泸州绅民为州官周东渠立的“好恶同民”碑等。隆昌石牌坊群呈念珠状分布于巴蜀古驿道上，一般跨驿道排列，驿道两侧民居夹峙延伸，坊群间有“锄莠安良”、“除暴安良”、“政通人和”、“往来正大”、“楼峰胜境”、“绾彀渝泸”等斑驳风残的碑碣。驿道两侧山崖石壁文人墨客留香刻石，脚下是千年蹬踏的青石铺就的古驿道，环境相得益彰，沧桑岁月，遐思万千。几千年的文化熏陶和积淀，中华文明给我们留下了许多珍贵的财富。文有唐诗宋词，武有孙子兵法。还有许多精湛技艺令人叹为观止的非物质文化遗产。巍然传承霸气犹存的石雕牌坊就是这样一个中华文明沉淀下来的产物。它历经千年风雨的洗礼之后，依旧盛行在物质经济高度发达的现代社会，丝毫没有被时间掩盖。可想而知，这是怎样一种历史文化遗产的继承。
石雕牌坊简称为石牌坊或者石牌楼


在古代，石雕牌坊主要被用做陵园建筑。不是一般人有钱就能够享受的陵园建筑待遇。只有九五之尊的帝王以及身份尊贵的皇亲国戚、将相家族才有资格拥有。皇室陵园陵园内的牌坊大都是由民间的能工巧匠来修建完成的。有的耗时数年，甚至更长。你可以想象，在当时完全靠人工出卖体力的情况下，那些大块笨重的石块，变成精美的工艺品，需要建筑工人多么缜密的心思，多么巧夺天工的技术？有的陵园建筑至今依然可觅踪影，千年不倒。可以说是一个不朽的传说。是我古代人民勤劳和智慧的又一见证。历史的精粹在经过千年的演变却毫无被风化的痕迹，反而在如今显得更加弥足珍贵。
在现代社会，石雕牌坊并没有消失，它依然存在我们的生活中。很我们国家的很多省份，都依然保持了石雕技术的传统工艺。随时随地都能制作出精美的牌坊来。当然，现在的牌坊已经走进了千家万户，不仅仅只为帝王将相，王者诸侯们服务了，已经走进普通群众的生活。现在的牌坊一般经常被应用于大的庙宇的人口装饰，更常见的是在旅游景区的大门入口装饰。在福建省的白水洋景区，我们就可以看到大门前用一块巨石雕刻着：“天下绝景，宇宙之谜，白水洋景区”在大门入口处就有这样现代化的牌坊。
我们都是炎黄子孙，都有义务为古代文化的传承和保护贡献自己的绵薄之力。希望中国的石雕技艺代代相传，永不失传。东方美学有“道法白然”的悠久传统。老了认为“五色令人目言，五音令人耳聋”，以审美的“复归于朴”来使天下太平。庄周也认为“朴素而天下莫能与之争”。徽州石雕牌坊处处体现了这种质朴之美。徽州石牌坊。石牌楼


门楼上的石雕无论雕刻得如何精细，但从不以五色勾画;隔扇、梁架上的木雕不论如何精巧，也不施以彩漆;抱鼓石、夹柱石及漏窗上的石雕也都是保持青石、麻石等纯石材料的质感而不施以丹青，显得素朴、庄重。柱拔地而起，直冲云霄。仰望御书“乐善好施”四个人字苍劲有力。以前皇上对这利‘性质的石雕牌坊是不会轻易动御笔的，再细看看梁上刻有“族表浩授通奉人夫议叙盐运使鲍漱芳同子既用员外郎鲍均”，似乎有些启发。身为两淮盐运使的鲍漱芳又当官，又经商，平断了当时扬州城中的盐运场，家中自然“藏懒百万”、“富比王侯”。为光宗耀祖、流芳百川，自然效仿祖先为自己立坊显荣，可是这以前，祖宗己先后建立了前后“忠、孝、”各两座共六座石雕牌坊，想光宗耀祖唯有在“忠、孝、节、义”的“义”字上下工夫。嘉庆皇帝见鲍家有此心，趁机暗示鲍家，安徽、江苏、浙江三省军铜馈乏。鲍漱芳父子明自皇帝的弦外之音后，发放了三省三年军铜。在嘉庆年间，淮河、黄河发生了严重的洪涝灾害，鲍漱芳向清宫捐小麦四万担、人米六万担，救济的灾民达到十万之多，并精心修筑了淮河民达八百里的河堤。不仅如此，鲍家平时置义田、办义学、铺桥修路的善举众口皆碑，朝廷中的礼部尚书、两江总督、安徽巡抚等人官’纷纷上书请求皇帝恩准鲍氏立“义”字石牌坊。道光19年(1841年)皇帝终于因鲍家“屡次捐输，。从优议叙，加十须”，然后建了“乐善好施”石雕牌坊。
由于徽州男人经年在外经商，缺乏对家中妻儿的教育，因此在石雕牌楼的浮雕的内容中，选择大量的历史故事、宗教案例与神话传说作为表现题材，运用象征、隐喻等艺术手法，表达封建社会的伦理道德观和审美价值观，以期对家人起到一定的教育与警示作用。同时，徽商为提高社会地位，一方面极力效仿文人、士大夫的生活方式，另一方面积极教育后人发愤读书，力图通过科举入仕来改变家族的身份地位，因此建筑装饰中的内容也多为励志读书、鼓励科举的题材。当然，建筑装饰中也有反映儒家“忠、孝、节、义”思想的题材，如岳母刺字、卧冰求鲤、苏武牧羊、孔融让梨、杨门女将等。可见，徽州人富有智慧地把对后人的教育融入到牌坊装饰之中，做到“寓教于雕”，让后辈在欣赏精美的雕刻时，不知不觉问就受到了教育。
徽州老街牌坊石雕


牌坊群的七座牌坊以“义”字坊为中心，从两头到中间按“忠、孝、”对称排列，过了“义”字坊，又是一座牌坊，与前一座“立完孤坊”不同，该石牌坊是为一个继妻所立。在众多的石雕牌坊中给继妻立牌坊当属罕见吧?原籍上海嘉定的吴氏当年以继妻身份进入鲍门不久，丈夫鲍义渊不幸亡故，年仅29岁的吴氏矢志守节，在守节岁月里不仅孝顺公婆，而且将前妻的孩子当作自己亲生的儿子抚养。最难能可贵的是平时省吃检用的吴氏，在年逾六旬时将自己常年积蓄的私房钱全部捐出来维修鲍氏家族以下的祖坟。一个妇道人家、一个继妻做出如此敬宗孝祖之举，令鲍氏族民深为感动，遂上报官’府及至朝廷要求一视同仁，给予立坊族表。然而细心的游客不难发现，坊额上“劲三冬”的字，部首明显偏斜，虽然书法上仍然平稳，但继妻与原配是否真平等在这儿留下了一个难解的疑问。
“天鉴精诚”这座孝子石牌坊似乎带着迷信的色彩。到底当年孝子鲍逢昌是因为什么孝迹感动老天爷的昵?
据鲍氏们_孝事实录记载:逢昌年幼时，父亲就外出谋生，久无音信。在清朝顺治三年，年仅14岁的鲍逢昌决心外出寻父，他边乞讨边问讯，经过三年之久，终于功夫不负有心人，在千里之外的甘肃省雁门关占寺中找到了父亲，不幸父已生背疽，痛不欲生。鲍逢昌毫不犹豫地伏在父亲背上用嘴将疮口中的脓和蛆吸出，自己口腔肿人，呕吐，亦不暇顾，终于将疾病治愈。当逢昌公把父亲带回徽州家中时，母亲又生病了。一名医生说虽有一药方，但其中有味叫真乳香的药难求。当鲍逢昌得知此药在浙江桐庐县境内的富春山上有时，立刻兼程徒步走到富春山，在当地药农帮助下，披荆斩棘，在悬崖上弄到此药。母亲用药后，很快康复了。鲍逢昌治愈绝症的事迹很快传颂开来，人家纷纷传说，是鲍逢昌的孝心感动天神，老天爷治好了的病。连老天爷都能感动，地上的皇帝能不被感动吗?乾隆三十六年赐建了这座孝子坊。川南石牌坊




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石雕苍桑仿古制作工艺,　　本发明涉及一种石制品的处理工艺，特别涉及一种新石雕苍桑年轮制作工艺。本发明的技术方案是：新石雕苍桑年轮制作工艺，选用质地坚硬的天然石材，进行取料雕塑，然后用氧气枪进行火燎处理，根据不同石材的硬质程度，火燎的时间为4-9秒，氧气枪距石雕表面的距离控制在6-11cm，石雕烧焦面积达75-96％，然后用铁刷子打毛干净，视新旧程度用棕毛机打磨透，再涂上陈茶叶汁47％，加墨汁3.1％、铁锈汁4.3％，待干后打蜡，至达到该石材仿古要求即可。普通石雕经过本发明工艺方法处理以后，即可达到古色古香。