仿古牌坊|村庄石牌坊|石牌楼价格

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  石雕牌楼作为建筑文化的重要组成部分，是街道或建筑群的身份证，它作为中国建筑的文化符号，在建筑文化中占据着极其重要的位置。可以说，中国几千年的文化沉淀使中国建筑文化现象遍及生活的各个角落。正如美国社会学家罗斯在其《变化中的中国人》一书中写道:“只要有石头的地方，沿途你就会石到一些横跨大路的纪念性拱门。这些建筑就是经过官方许可后建立的名闻遐迩的石雕牌楼。显然，牌楼作为特殊的门洞式建筑，以及中华文化的标识及象征，不仅建筑结构自成一格、别具风采，而集雕刻、绘画、匾联文辞和书法等多种艺术集一身，集古人的社会生活理念、封建礼教、封建传统道德观念、古代的民风民俗于一体，具有独特的艺术魅力、很高的审美价值和丰富而深刻的历史文化内涵。

隆昌地区的大部分牌坊都是在清道光、咸丰、同治、光绪年间建造的，分别位于县城的南、北二关的古驿道上。它们相互映衬，给人以对称的美感。南街有节孝坊，北街就有贞节坊；南街有孝妇坊，北街就有孝子坊；南街有功德坊，北街就有德政坊······牌坊之间距离只有10米左右，远远望去，鳞次栉比，俨然成群。这些牌坊的形式多为四柱三间三牌楼式青石仿木结构建筑，一般高14米、宽9米左右。每座牌坊都有不同的名称，如孝节坊、贞节坊、孝子坊、孝女坊、功德坊、德政坊、报恩坊等。这些牌坊的造型端庄精美，雕工细腻精巧，集中了中国传统建筑艺术工艺的精髓，是集哲学、历史、数学、文化、力学、建筑学、文化艺术于一体的明清石牌坊的代表作，具有很高的历史、艺术、文物价值。另一种对石牌坊的形制产生影响的建筑是“石阙”，石阙是一种望楼式建筑，产生于春秋时期，最初主要用于警戒瞭望，大多设立在皇宫、官署前，通常左右各一。秦汉时期（前221—公元220），阙逐渐演变为显示等级差别的装饰性建筑，被大量地应用在宫殿、陵墓的前面。阙可以分为两种形制：一种是独立的双阙，双阙之间不设门扇，上覆屋顶；另一种是门扇和阙合一的阙，即在双阙之间连以单层、双层乃至三层檐的门楼。这种形制的阙在汉代石刻、北魏壁画中可以见到，明清时发展成为北京紫禁城午门的形制。阙的结构由基座、阙身和楼顶三部分组成，其中楼顶是阙的主要装饰部位，一般都有华丽的雕刻纹样。古人将阙的楼顶移植到坊门上，在坊门的立柱和额枋上加盖了楼顶。这种加了楼顶的坊门比乌头门、棂星门更加庄重、美观，因而受到人们的青睐，也成为石牌坊的另一重要形制——屋宇式牌楼。根据我们现场考察的单县百狮坊来具体介绍一下。石牌坊为什么是石阙

“石牌坊意境’，这个词，相当于现代的建筑“意象”和“建筑意境”。“建筑意象是意与象的统一”。宗白华先情与景(意象)结晶品。有的学者认为意境是上品水平的意象，有更深刻的内在意蕴。叶朗认为，意境能对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟，石雕牌坊-三门三楼样式工艺精细型他是另一种意境。 意境可以说是意象中最富有形而上意味的一种类型，薄震元在《中国石雕牌坊艺术意境论》一书中分析了三种意境就是特定的艺术形象和它所表现的艺术情趣、艺术气氛以及它们可能触发的……艺术联想与幻想的总和。所以，“建筑意”包容的石牌坊意境象与石雕牌楼意境并没有本质的区别。石雕龙的寓意，姿态生动，能飞善泳。上天能腾云驾雾，使日遮月蔽;下水则翻江倒海，能淹陵没谷。表现出了一种种雄浑磅礴的气势。它寓意江山社程，象征富贵高尚。

花岗岩石牌坊 4.2石雕牌坊体现了中国古代建筑造型艺术和雕刻艺术的完美结合中国的建筑造型艺术和雕刻艺术源远流长，它们以独特的风姿和审美价值屹立在艺术之林。而石雕牌楼则集这两种艺术于一身，将两者完美地结合在一起，形成了一种其他艺术所不能替代的独特艺术，具有瑰丽的魅力和极高的审美价值，在中国建筑造型艺术史、雕刻史上独树一帜，具有重要的地位。