古琴名曲《泣颜回》，相传孔子思颜回而作。屡称，好学，丧予之叹，悼道之无传也。其音悲戚悠扬，通乎造化，超乎古今。然传之为丝桐，遂作思贤操。
先贤孔子，我想大家必然很熟悉，儒家的创始人，被誉为圣人，一生主张回复“周礼”，但却无法得到各国君主的支持，被很多小人诋毁，政治主张无法实现。可孔子他并不灰心，而是转向教育文化，培养了一大批的学生，有“三千徒众，七十二贤人”之说，让儒家成为那个时代的显学，后来更是被各朝的统治者推崇，成为了中华文明的重要组成部分。
在孔子的学生之中，有一位特别的存在，那就是颜回，颜回追随孔子一生，视孔子为老师，为父亲，不入仕，不求名。颜回天赋极高，领悟极强，对孔子如父亲一般尊重，思想和旨趣与孔子高度一致，因而深得孔子的喜爱。孔子将颜回视为自己最得意的门生，视为自己的传人，视为自己的儿子，欲将衣钵传于颜回。
上天总是不太公平，在孔子古稀之年，颜回先孔子而去，逝者已去，生者哀伤，对于孔子来说，失去的不仅仅是颜回，更是希望。孔子是圣人，所以即便是发生了这样的事情，他也只是哀伤，并未绝望，但他同时也是一个活生生的人，有着常人的喜怒哀乐，遇到这样的事情，怎能不悲伤？
琴曲《泣颜回》带着千年之前圣人的哀伤，在琴弦上缓缓而出，隔着时空，我们仿佛看到了一个苍老的影子。
徐元白先生在《今虞琴刊》中说到： “古调，惟流传海滨箫管中。先厳月秋公雅擅琵琶，熟繙此操。当更深人静，慢捻轻拢，韵永音悲，闻者太息。元白少时，夜读既毕，伏枕欲寐，闻此则魂梦俱清，故其节奏，耳聆最熟。及学操缦，乃为繙谱入琴，抚弄多年，始得韵味。嗣因同好聆音不乏求授，不敢自秘爰创斯谱。”
徐元白老前辈的泣颜回是没有唱词的，但是各个版本的思贤操基本都有唱词。需要注意的是，徐元白老前辈的泣颜回是泣颜回，而思贤操是思贤操，只是因为思贤操的内容就是孔子追忆颜回，所以世人才会弄混这两首曲子。从内容上看，思贤操和泣颜回似乎并没有相似或传承之处。
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