线装论语意解乾隆版本论语宣纸丝绸袖珍论语金版论语
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- 发布日期：2011/12/9 15:30:17
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《论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。《论语》一书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。《论语》以记言为主,“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。《论语》成于众手,记述者有孔子的弟子,有孔子的再传弟子,也有孔门以外的人,但以孔门弟子为主.作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。历经二千多年，光彩照耀人间。《论语》又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙?征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜渊的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人”，答司马中“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。又如，同是问“闻斯行诸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子
孔氏令德家族从其祖辈开始的私家木雕作坊里就用“崇”“礼”“轩”三字刻檀木匾牌，悬挂于仙源县内寿丘之旁的家中，迄今已经有百年的历史（详情见‘令德讲堂’之《令德呓语》一文），如今已近古稀之年的令德老先生青春勃发，踌躇满志，颇有“老骥伏枥，志在千里。英雄暮年，壮心不已”豪迈气概，他凭借孔子子孙的特殊身份，欲再创手工艺品世家的辉煌，在儒家文化日益浓烈的氛围中成就一番大事业，来弘扬中国传统文化，振兴礼品事业。于是乎，一个字号沧桑悠久且筹划已久的现代礼品公司——曲阜市崇礼轩礼品有限公司,在孔子的家乡诞生了。
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曲阜崇礼轩礼品有限公司，是专业礼品公司，注册资金50万元，立足于孔子家乡，专业从事汗蒸房的研发与生产，曲阜传统工艺品，木雕孔子像，楷雕如意，尼山砚，曲阜碑帖，各种工艺论语的经营与策划设计，专注于儒家文化礼品的研发、设计、生产与推广，为海内外朋友提供地地道道的孔子家乡的传统工艺品、文化礼品。真诚服务，广交朋友，有朋自远方来不亦乐乎！礼之用，和为贵，中华民族是一个文化积淀深厚，重礼仪，重交情的民族，儒家文化的复兴，展示了文化的渊源经久不衰，让我们携起手来，弘扬和光大中华民族的主流文化，共同创造和谐的社会，在共赢中收获，在分享中发展。“四海之内皆兄弟也”，愿礼仪之奇葩开得绚丽多彩。
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